Skip to main content

Chinese Massage – Tai Chi

Do një çaj të mirë? Ngriji standardet e tua!

Më duhet të flas për çajin, sepse prej ca kohësh po vuaj në heshtje për të.

Në Kinë çaji nuk është një pije e ngrohtë. Është një mendim i tërë. Aty ku u rrita, "një çaj i mirë" do të thotë gjethet, uji, temperatura, zierja e dytë dhe e tretë që shpesh janë më të mira se e para. Nuk e nxiton. Nuk e mbyt në sheqer. Dhe sigurisht nuk e lë qeskën brenda derisa filxhani të marrë ngjyrën e një tavoline druri.

Pastaj erdha në Shqipëri, ku më dhanë – me ngrohtësi dhe krenari të jashtëzakonshme – një çaj që ishte kryesisht sheqer i veshur si çaj. Dhe të gjithë më shikonin aq të lumtur sa e piva, buzëqesha dhe thashë se ishte i mrekullueshëm. Të dashur lexues: e kam thënë "i mrekullueshëm" shumë herë tashmë.

Nuk dua të nis një incident ndërkombëtar, ndaj lërmëni të jem e drejtë. Çaji i malit shqiptar – çaj mali i vërtetë, ai që vjen vërtet nga një kodër – është vërtet i mrekullueshëm, dhe jam bërë pak si e fiksuar pas tij. Për atë jemi plotësisht dakord. Grindja ime është rreptësisht me versionin që është nëntëdhjetë përqind sheqer dhe shërbehet vluar në një gotë që më djeg tre gishta.

Pra ja këshilla ime e butë, e huaj dhe krejtësisht e pakërkuar për qytetin tim të adoptuar: tashmë ke çaj të mirë që rritet në malet e tua. Ngriji standardet. Lëre në zierje pak më gjatë, ëmbëlsoje pak më pak, dhe lëre gjethen të flasë.

Sigurisht, do të vazhdoj të pi çfarëdo që të më jepni dhe t'ju them se është i mrekullueshëm. Disa standarde ia vlen t'i mbash. Mirësjellja është njëri prej tyre.

Yang Wang është një e ardhur nga Liaoning që drejton një sallon të vogël masazhi kinez pak hapa larg Bulevardit Myslym Shyri – dhe ka ndjenja të forta për çajin.

Sa më shumë mund të nxehet një veriore?

U rrita në Liaoning, në verilindje të Kinës, ku dimri është një njeri serioz. Dimër i vërtetë – ai lloji që vjen në nëntor dhe nuk kërkon ndjesë deri në pranverë, ku ajri të kafshon fytyrën dhe të gjithë ecin shpejt me shpatullat ngritur deri te veshët. Si vajzë ankohesha për të ftohtin ashtu si ankohen të gjithë fëmijët e veriut: me zë të lartë, pa pushim, dhe pa dashur kurrë vërtet që ai të ikte.

Kështu që mendoja se e kuptoja motin. Mendoja se isha e fortë përballë tij.

Pastaj korriku në Tiranë më ndodhi mua.

Dua të bëj dramën dhe të them se s'kam njohur kurrë një vapë të tillë – por e vërteta e sinqertë është që trupi im thjesht paraqiti një ankesë që s'e kishte paraqitur kurrë më parë. Në orën njëmbëdhjetë të mëngjesit po bisedoj tashmë me ventilatorin. Në orën dy e kam pranuar që ventilatori po fiton. Këtë muaj kam ngrënë më shumë shalqi sesa në gjithë jetën time të mëparshme, mbaj një shishe të ftohtë të shtypur mbi kyçin e dorës sikur të ishte ilaç, dhe kam zhvilluar mendime të forta se cila anë e rrugës ka hije.

Miqtë e mi shqiptarë e gjejnë këtë shumë të çuditshme. “Por ti je nga vendi i ftohtë,” thonë ata – sikur kjo të më bënte më të mirë me verën, ndërkohë që në fakt më ka bërë spektakolarisht më të keqe. Një vajzë veriore, që fishket, para të gjithëve.

Më thonë se gushti është më i ngrohtë. Kam vendosur të mos e besoj ende.

Pra nëse shihni një grua të vogël kineze që lëviz shumë ngadalë nga një hije te tjetra pranë Myslym Shyrit, duke mbajtur një shishe të ftohtë si një thesar – përshëndetje. Jam unë, duke mbijetuar. Më pyesni sërish në dimër, dhe do të jem personi më i lumtur në Tiranë.

Yang Wang është një e ardhur nga Liaoning që drejton një sallon të vogël masazhi kinez pak hapa larg Bulevardit Myslym Shyri – dhe ka ndjenja të forta për çajin.

Hallat e Liaoning-ut: një histori grash të qeta

Kishte tri gra të moshuara në familjen time në Liaoning, jetët e të cilave qëndruan në sfondin e kujtesës sonë familjare, ndërsa ishin jetët më të zhurmshme të burrave rreth tyre ato që rrëfeheshin. Ky shkrim është për ato — tri hallat e mia — dhe për atë lloj pune të qetë e të qëndrueshme që gratë e kanë bërë ndër shumë breza, që nuk regjistrohet, por pa të cilën asgjë tjetër nuk do të kishte qëndruar bashkë.

Ky është një shkrim personal. Nuk është udhëzues trajtimi. Por rri pas shumë prej mënyrës si i mendoj gratë e moshuara që vijnë në sallon, dhe ta hedh në letër e kam pasur në mendje prej një kohe.

Çfarë di për hallat e mia

Kisha tri halla nga ana e babait në Liaoning. Më e madhja, e lindur në vitin 1928, ishte e bija e parë e gjyshit tim. E mesmja, e lindur në vitin 1933, ishte një vit më e madhe se babai im. Më e vogla, e lindur në vitin 1940, ishte e vetmja motër e atij brezi që e kaloi shkollën fillore në një mënyrë me kuptim — u shkollua si mësuese dhe dha mësim në një qytezë jashtë Shenyangut për dyzet vjet.

Halla e madhe vdiq në vitin 2007. Halla e mesme vdiq në vitin 2018. Më e vogla është ende gjallë, në mes të të tetëdhjetave, duke jetuar e qetë në të njëjtën qytezë ku dha mësim.

Bënë jetë të gjata, të treja. Ishin lloji i grave që i shihnin familjet e tyre të rriteshin rreth tyre, gatuanin gjellët, mbanin shtrojat të ajrosura, ushqenin pulat, mbanin mend çdo ditëlindje, dinin se cili kushëri ishte i zemëruar me cilin kushëri tjetër, mbanin mosmarrëveshjet e vogla që të mos bëheshin të mëdha.

Ajo që mbaj mend më shumë për to, nga vizitat e pakta që bëmë kur isha fëmijë, është kuzhina e hallës së madhe. Ishte një dhomë e gjatë e e ngushtë me një kang përgjatë njërit mur — platforma tradicionale prej tullash që përdorej si shtrat, e ngrohur nga poshtë prej zjarrit të gatimit. Në dimër, të gjitha gratë e familjes uleshin mbi kang në pasdite vonë, duke qëruar perime, duke grirë hudhra, duke pirë çaj të fortë. Biseda ishte e pandërprerë dhe kurrë për diçka të caktuar. Ishte ai murmurimë e qëndrueshme që unë tani e lidh me mënyrën si i kaluan hallat e mia pjesën më të madhe të jetës së tyre të rritur.

Halla e madhe ishte kuzhiniera. Bënte një gjellë me lakra dhe mish derri nga Liaoningu që, në kujtesën time, është ushqimi për të cilin kam kaluar njëzet vjet në Europë duke u përpjekur t'i gjej të ngjashëm. Halla e mesme ishte ajo që mbante llogaritë e kujt i detyrohej çfarë kujt — jo në para, por në nderë, në vezë, në kavanozin e huazuar me pastë të fermentuar fasuleje që duhej kthyer. Më e vogla, mësuesja, ishte ajo që merrej me gjithçka që kërkonte lexim apo shkrim. E ndanin punën pa e biseduar kurrë haptas.

Asnjëra prej tyre nuk mbante ndonjë pozicion të dukshëm jashtë shtëpisë. Më e madhja punoi si punëtore në një fabrikë tekstili për tridhjetë e tetë vjet. E mesmja punoi si ndihmëse administrate në një zyrë shtetërore bujqësore. Më e vogla, mësuesja, ishte më aktivja në publik. Jetët e tyre të dukshme ishin të zakonshme. Jetët e tyre të brendshme, dhe rrjeti familjar që e drejtonin mes tyre, ishin gjëja më e madhe.

Puna që nuk regjistrohet

Kam ardhur ta shoh, me këndvështrimin e largësisë dhe të kohës, se çfarë bënë në të vërtetë tri hallat e mia ndër jetët e tyre të gjata. Asgjë prej saj nuk prodhoi ngjarje dramatike. Asgjë prej saj nuk gjeneroi biografi. Por ishte puna pa të cilën ngjarjet që regjistrohen nuk do të kishin mundur të ndodhnin.

Puna e mbajtjes bashkë të familjes, përgjatë brezave, u bie në mënyrë joproporcionale grave, emrat e të cilave nuk shfaqen në asnjë kronikë. Luftërat dhe karrierat dhe arritjet publike u atribuohen njerëzve të dukshëm, emrat e të cilëve hyjnë në histori. Vazhdimësia — gjellët, grindjet e qepura, ditëlindjet e mbajtura mend, kang-u i mbajtur i ngrohtë — mbahet nga gra kryesisht të padukshme, emrat e të cilave rrallë hyjnë.

Kam ardhur të mendoj se një nga gjërat e vogla të dobishme që mund të bëjmë, si njerëz që e vëmë re çfarë ndodh rreth nesh, është t'u kushtojmë njëfarë vëmendjeje pikërisht këtyre grave. Jo për t'i romantizuar tej mase — hallat e mia ishin gra të zakonshme që bënin punë të nevojshme, jo shenjtore — por për t'u dhënë atë lloj vëmendjeje që bota e madhe nuk ua dha. T'i emërtoj, në shkrimin e vogël që bëj, është një mënyrë për të thënë se ky lloj pune ka rëndësi, edhe kur askush nuk po mban shënim. (Për një tjetër shkrim të vogël se si koha e kalendarit kinez e formëson vitin tim, kam shkruar për horoskopin kinez Një

Si lidhet kjo me punën që bëj

Punoj me shumë gra në të dyzetat, të pesëdhjetat dhe të gjashtëdhjetat e tyre. Janë grupi që vjen më shpesh në sallon. Vijnë duke mbartur peshën e grumbulluar të mbajtjes bashkë të gjërave për dekada me radhë. Familja, karrierat, prindërit që plaken, fëmijët që rriten, marrëdhëniet e ndërlikuara, drejtimi praktik i shtëpive dhe i bizneseve të vogla.

Modeli i trupave të tyre, kur vijnë, është i njohur. Tendosja e pjesës së sipërme të shpinës nga mbartja. Tendosja e pjesës së poshtme të shpinës nga vigjilenca e vazhdueshme e nivelit të ulët. Kufizimet e qafës dhe të supeve nga vite qëndrimesh kompromisi. Lodhja kronike e të qenit përgjegjëse për tepër shumë e për tepër gjatë. Shumë prej tyre prapë do të këmbëngulin, ndërsa vendosen mbi shtrat, se janë mirë — do të kalojë. Supet, kur i arrij, rrëfejnë një histori më të gjatë.

Nuk flas për asgjë nga kjo gjatë seancave. Seancat janë të qeta, të përqendruara te puna që duhet bërë. Por paralelet janë të pranishme në mendjen time. Po punoj mbi një trup që ka bërë, për shumë vite, atë lloj pune që bënin hallat e mia në kuzhinën e tyre në Liaoning. Puna nuk njihet nga bota e madhe. Trupi e mban mend. Pjesë e asaj që mund të ofrojë puna me trupin, në regjistrin e duhur, është një pohim i vogël se trupi ka mbartur diçka të rëndësishme dhe se i lejohet, për pak çaste, ta vërë poshtë.

Kjo është diçka e vogël. Është, mendoj unë, edhe diçka e vërtetë.

Halla më e vogël, ajo që është ende gjallë

Halla ime më e vogël është ajo që është ende këtu. Tani është tetëdhjetë e pesë vjeçe. Flasim në telefon afërsisht një herë në muaj. Bisedat telefonike janë kryesisht për gjëra të zakonshme — çfarë hëngri, çfarë lexoi, kush erdhi për vizitë, moti në Liaoning. Nuk ka shumë mendime të forta për çështje të mëdha. Ka regjistrin e qetë e të vendosur të dikujt që ka jetuar gjatë dhe ka parë mjaftueshëm sa të mos jetë me nxitim.

Herën e fundit që folëm, disa javë më parë, më pyeti për Tiranën. Nuk ka qenë kurrë në Shqipëri dhe nuk do të shkojë kurrë — nuk është në gjendje të udhëtojë — por i pëlqen të dëgjojë hollësi të vogla për jetën time këtu.

I tregova për sallonin. Për klientët që vijnë çdo javë. Për një grua të moshuar shqiptare në veçanti, që ka qenë e rregullt prej disa vitesh dhe që më kujton, në një mënyrë që nuk arrij ta emërtoj saktë, atë.

Halla ime pyeti si dukej gruaja shqiptare.

E përshkrova — qëndrimin e kujdesshëm, rrobat praktike, sjelljen e ngrohtë por të përmbajtur, mënyrën si ulet ndonjëherë në dhomën tonë të përparme pas një seance dhe duket sikur po mendon për gjëra që nuk i vë në fjalë.

Halla ime heshti për një çast. Pastaj tha: "Tingëllon si një prej nesh."

I thashë se ndoshta kishte të drejtë.

Kjo është, në fund, ajo që mendoj se ndajnë hallat e mia dhe klientet e moshuara në sallon. Janë gratë që i mbajnë gjërat bashkë. E kanë bërë këtë punë për shumë breza, në kuzhina të Liaoning-ut dhe në dhoma të përparme të Tiranës njësoj. Do të vazhdojnë, me sa duket, ta bëjnë. E pakta që mund të bëj unë, në shkrimin e vogël që e dërgoj në botë, është t'i vë re.


Yang Wang ushtron mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana. Hollësitë janë ndryshuar për të mbrojtur privatësinë e klientit.

Jiao Zi i Bërë Vetë dhe një Ditë e Gjatë

Disa mbrëmje parlori zbrazet ngadalë. Klienti i fundit largohet, çarçafët palohen, dhe ne katër — Ying, Xiao, Wei dhe unë — qëndrojmë për një çast në atë heshtje të veçantë që vjen vetëm në fund të një dite kur i ke përdorur duart pa ndalur. Dikush thotë jiao zi? dhe përgjigja është gjithmonë po. jiao zi? Një

Sonte është radha e Xiaos të drejtojë, që do të thotë se jemi të gjithë me fat.

Jiao Zi e Xiaos Nuk Janë Demokraci

Xiao bën jiao zi ashtu si i bënte gjyshja e saj në Liaoning: mbushja e parë, pastaj brumi të pushojë saktësisht aq sa duhet për të grindarë mbi mbushjen. Raporti i mishit me lakër është çështje që ajo nuk e diskuton. Kur Ying njëherë sugjeroi më shumë xhenxhefil, Xiao e shikoi ashtu si shikon dikë që ka thënë diçka teknikisht në kinezisht por disi gabim.

Ne të tjerëve na lejohet të palojmë. Kjo është pjesa bujare. Ying palos shpejt dhe palot e saj janë të rregullta. Wei palos ngadalë dhe të tijat janë — epo, mbajnë bashkë, gjë që është kryesorja. Palot e mia duken si tentativa e parë e origami-t pas dymbëdhjetë orësh pune. Xiao nuk thotë gjë, por i ripalos të mirat kur mendon se nuk e shoh.

!Jiao Zi i Bërë Vetë dhe një Ditë e Gjatë

Biseda Që Ndodh Çdo Herë

Ndërkohë që palojmë, flasim për shtëpinë. Kjo nuk është bisedë e trishtë — është e ngrohtë, pak kaotike, që kërcen mes mandarinishtes dhe çdo fjale shqipe që dikush ka mësuar nga një klient atë ditë. Dikush përmend versionin e nënës së tij për mbushjen. Dikush tjetër thotë se i ati i ziente gjysmën dhe i skuqte gjysmën në tigan, dhe kjo prodhon një debat të nxehtë se cila metodë është e saktë (është ajo me tigan, natyrisht, por ia lëmë Wei të ketë mendimin e tij).

Wei nxjerr një mesazh zanor nga familja e tij dhe e luan pa paralajmërim, duke mbushur kuzhinën me kinezishten veriore të shpejtë të tezes së tij, të cilën asnjë prej nesh nuk mund ta ndjekë sepse flet më shpejt se sa duhet kushdo. Qeshim. Byrekët e vogël vazhdojnë të vijnë.

Çfarë Ka Tirana Që Nuk E Kishte Shtëpia

Ka diçka që nuk e prisja kur arrita: Tirana mbrëmjeve nuk ngadalësohet — është një kryeqytet i gjallë që rrahë zemrën deri vonë natën. Por diçka brenda nesh ka nevojë të ngadalësohet, të dalë nga dita dhe të reflektojë. Kur je larg shtëpisë, ky hapësirë është më i vështirë të gjesh. Këtu, pasi parlori mbyllet, ia lëmë vetes atë pushim.

Një fqinje na hapi derën njëherë për të sjellë speca nga kopshti i saj në ballkon dhe qëndroi dyzet minuta. Nuk kishim gjuhë të përbashkët, por kishim specat, dhe disi kjo mjaftoi.

Jiao zi hyjnë perfekt në atë pauzë. Nuk mund t'i nxitosh. Palosi kërkon kohë, bisedat e mbushin atë kohë, dhe në fund ke harruar të jesh i lodhur.

Zierja Është Pjesa Dramatike

Xiao i hedh në tenxhere me grupe, dhe të gjithë mblidhemi rreth e rrotull sikur të jetë një ngjarje sportive. Kur notojnë në sipërfaqe ajo numëron deri në tridhjetë në mendjen e saj — e thotë këtë me zë çdo herë sikur t'ia kujtojë vetes — pastaj i nxjerr. Ato që çahen janë privilegji i kuzhinierit. Xiao i ha pa ceremoni, duke qëndruar pranë sobës, gjë që duket plotësisht e drejtë.

Hamë me uthull të zezë dhe pak vaj me spec djegës. Wei insiston edhe me salcë soje, gjë që Xiao e lejon por nuk e miraton. Xhami i dritares së kuzhinës avullohet. Telefoni i dikujt luan një listë dëgjimi që është gjysmë Jay Chou dhe gjysmë, çuditërisht, një regjistrim iso-polyfonie shqiptare që Ying e gjeti dhe mendoi se ishte e bukur, gjë që vërtet është.

Jo një Recetë, Vetëm një Ftesë

Nuk do t'ju jap recetën. Ajo i takon Xiaos dhe gjyshes së saj. Ajo që mund të them është se nëse gjendeni ndonjëherë në Tiranë, larg shtëpisë, me miell në duar dhe kolegët tuaj që grinden me gëzim për xhenxhefilin — ndoshta jeni saktësisht aty ku duhet të jeni.

Nëse doni të na gjeni para orës së jiao zi-t, jemi në parlor pothuajse çdo ditë, duke përdorur ato duar të njëjta për diçka paksa të ndryshme.

Yang Wang ushtron Masazh Traditional Kinez në Chinese Massage - Tai Chi Tirana. Parlour-i ndodhet në qendër të Tiranës, pak minuta larg Bulevardi Myslym Shyri.

Zgara te Liqeni: një ritual i shtunës

Ka një ritual të vogël të së shtunës që e kam ndërtuar në jetën time në Tiranë, për të cilin nuk shkruaj shpesh, sepse më duket shumë i zakonshëm sa të bëhet material. Por pas vitesh që më pyesin, klientët dhe miqtë, cilat janë pjesët e mia të preferuara të qytetit, kam ardhur ta kuptoj se e zakonshmja është gjëja më interesante që kam për të thënë.

Ky shkrim është për shëtitjen që bëj deri te Liqeni Artificial pas një të shtune të gjatë në sallon, për ushqimin e pjekur që ha te Zgara Korçare Liqeni, zgara te liqeni, dhe për urtësinë e vogël të grumbulluar të një tavoline të rregullt në një restorant punëtorësh, ku kuzhinieri e di se çfarë porosit para se të ulem, prej disa vitesh tashmë.

Si nisi rituali

Nuk e nisa këtë ritual me qëllim. U ndërtua vetë me kohën, ashtu siç ndërtohen shumica e praktikave që zgjasin.

Kur u zhvendosa për herë të parë në Tiranë në vitin 2020, punoja me orë të gjata duke ndërtuar praktikën time këtu, me një intensitet të veçantë në fundjavë kur kalendari ishte më plot. E mbaroja punën e një të shtune — zakonisht katër a pesë seanca, që mbaronin rreth orës tetë të mbrëmjes — dhe e gjeja veten shumë të lodhur për të gatuar dhe shumë të shqetësuar për të shkuar thjesht në shtëpi e për të fjetur. Më duhej një kalim.

Provova restorante të ndryshme vitin e parë. Vendet në modë në Bllok. Vendet më të reja italiane në bulevarde. Tezgat turke të kebabit pranë qendrës. Asnjëri prej tyre nuk funksiononte plotësisht për llojin e shkarkimit që i duhej trupit tim pas një dite pune. Ishin ose shumë të zhurmshme, ose shumë të sajuara, ose shumë të menduara për të qenë një destinacion e jo një rutinë.

Shëtitja deri te Liqeni Artificial — pak më shumë se njëzet minuta nga salloni — u bë pjesa e mbrëmjes që funksiononte. Liqeni është një nga zonat më të qeta të Tiranës vonë në mbrëmje, sidomos në muajt e ftohtë. Ecja poshtë nëpër rrugicat e banimit, shtegu i gjerë rreth ujit, drita që ndryshon mbi sipërfaqe — këto ishin ato që i duheshin trupit tim pas një dite brenda katër mureve.

Zgara Korçare hyri në ritual më vonë, gati rastësisht. Po kaloja andej një mbrëmje të shtunë dhe pashë një burrë të moshuar duke ngrënë vetëm në një nga tavolinat jashtë, që dukej i kënaqur në një mënyrë që më bëri përshtypje. Hyra, porosita atë që po hante ai, dhe u ula te tavolina ngjitur me të tijën. Ai më tundi kokën pa folur. E hëngra vaktin dhe zbulova se kjo ishte ajo që po kërkoja pa e ditur.

Kjo ishte ca vite më parë tashmë. Që atëherë kam ngrënë aty gati çdo të shtunë.

Çfarë di kuzhinieri

Kuzhinieri te Zgara Korçare është një burrë drejt të gjashtëdhjetave që ka qenë në restorant prej shumë vitesh. Është nga Korça fillimisht — prej nga vjen edhe emri i restorantit — dhe erdhi në Tiranë në fund të viteve '90 si pjesë e migrimit pas komunizmit nga jugu. Teknika e tij e skarës është tipike e zonës së Korçës: zjarr i lartë, erëza të thjeshta, copa të caktuara mishi të zgjedhura për mënyrën se si sillen mbi flakën e drejtpërdrejtë.

Ajo që më gatuan, gati pa pyetur fare, është një pjatë e vogël me mish qengji të pjekur me kockë, një copë bukë e freskët, një anesë e vogël turshish sezonale, një gotë ujë, dhe — nëse është dimër — një filxhan i vogël çaj mali. M'i sjell këto te tavolina pa qenë nevoja të specifikoj asgjë. Ulem, ha ngadalë, ndonjëherë u bëj me kokë klientëve të tjerë të rregullt, dhe iki pas rreth dyzet minutash.

Rituali merr një formë të caktuar. Nuk sjell punë me vete. Nuk sjell telefonin, përveçse kur pres një telefonatë të caktuar. Nuk lexoj. Thjesht ulem dhe ha, dhe e lë peshën e grumbulluar të javës së punës të më largohet nga shpatullat.

Kuzhinieri, ndër këto vite, ka mësuar gradualisht gjëra për mua që kurrë nuk i kemi diskutuar me hollësi. E di se punoj në sallonin lart te kodra. E di se jam kineze, fillimisht nga Liaoning. E di se kam një parapëlqim të qetë për të qenë vetëm gjatë vaktit, sesa për të biseduar. Ai i respekton këto parapëlqime pa i bërë temë.

Në këmbim, unë kam mësuar gjëra për të. Vajza e tij studioi në Itali dhe tani punon në Milano. Nuk është kthyer në Korçë prej dy vitesh sepse nuk mund ta lërë lehtë restorantin. Ka një krenari të veçantë për qengjin që e siguron nga një bari i caktuar jashtë Pogradecit. Ka punuar në restorante që kur ishte pesëmbëdhjetë vjeç, dhe synon, më tha një herë, të punojë derisa t'i ndalojnë duart.

Nuk jemi miq në kuptimin e zakonshëm. Kemi një marrëveshje, të mbajtur gjatë këtyre viteve, në të cilën ai përgatit ushqim nga i cili kam ardhur të varem dhe unë shfaqem me besnikëri të shtundave për ta marrë. Marrëveshja ka formën e vet të ngrohtësisë.

Paralelja me Liaoningun që nuk e prisja

M'u desh ca kohë për të vënë re diçka për këtë ritual që, po t'i kthehesh prapa, duhej të kishte qenë e qartë qysh në fillim.

Në qytetin tim të lindjes në Liaoning, babai im kishte një ritual të ngjashëm javor. Punonte si kryepunëtor në një fabrikë të vogël pranë fshatit. Të shtunave në mbrëmje, ai ecte rreth pesëmbëdhjetë minuta nga fabrika drejt një restoranti të vogël pranë lumit që shërbente një lloj të caktuar peshku të pjekur. Hante aty vetëm, kthehej në shtëpi pas darkës, dhe e kalonte pjesën tjetër të mbrëmjes duke lexuar ose duke biseduar qetësisht me nënën time.

Kuzhinieri në restorantin në Liaoning, ashtu si kuzhinieri te Zgara Korçare, i kishte ditur parapëlqimet e babait pa qenë nevoja t'i kërkonte. Kuzhinieri sillte të njëjtin peshk, të njëjtat shoqërime, të njëjtin filxhan të vogël çaji të fortë. Babai im hante ngadalë, paguante, dhe ecte për në shtëpi.

Nuk e dija, kur erdha në Tiranë, se me kohë do të ndërtoja një ritual të ngjashëm në anën tjetër të botës. Nuk e modelova me vetëdije sipas atij të babait. Por modeli — një mbrëmje e rregullt e shtunë, një restorant i vogël punëtorësh, një kuzhinier që e dinte porosinë, një vakt i qetë vetëm si kalimi nga java e punës drejt pushimit — doli të ishte diçka që më duhej në një mënyrë që nuk ia kisha shprehur vetes.

Ka diçka që nëna ime tha një herë për babanë, pas vdekjes së tij, që e kam kuptuar vetëm kohët e fundit. Tha se vakti javor te restoranti buzë lumit kishte qenë, për të, vakti që "e mbante atë të mbetej vetvetja." Puna e tij ishte e rëndë. Jeta familjare kishte kërkesat e veta. Ora vetëm te restoranti, me ushqim të përgatitur nga dikush që e njihte pa pasur nevojë që ai të performonte, ishte ora në të cilën ai thjesht ishte vetvetja, pa asnjë kërkesë tjetër mbi përvojën.

Tani mendoj se kjo është pjesë e asaj që mbrëmja e shtunë te Zgara Korçare bën për mua. Më mban të mbetem vetvetja. (Kam shkruar diku tjetër për vitin e Kalit të Zjarrit dhe copëza të tjera të vogla të kalendarit kinez të vitit tim, nëse do një ndjesi se si e mat kohën.)

Çfarë lidhjeje ka kjo me punën

Ndonjëherë pyes veten pse e gjej kaq të rëndësishëm këtë lloj rituali të vogël, kur punoj në një profesion që ekziston, në një farë kuptimi, për t'u ofruar përvoja të ngjashme njerëzve të tjerë. Ne, në fund të fundit, ofrojmë seanca nëntëdhjetë-minutëshe në të cilat klientët kujdesohen pa iu kërkuar të performojnë asgjë. Ofrojmë shumë nga ajo që përshkruaj në këtë ritual të shtunë te restoranti — ngrohtësi të parashikueshme, kujdes të vëmendshëm, asnjë kërkesë për të qenë mbresëlënës.

Por salloni, për mua, është vendi ku unë e ofroj këtë lloj kujdesi. Rituali i shtunë te Zgara Korçare është vendi ku unë e marr atë.

Kjo është, kam ardhur ta besoj, një asimetri e rëndësishme për t'u ruajtur. Njerëzit në profesione që japin kujdes — terapistë, mjekë, mësues, prindër fëmijësh të vegjël — kanë nevojë të marrin kujdes në një formë që nuk është thjesht profesioni i tyre i pasqyruar prapa. Marrja duhet të vijë nga një fushë krejt tjetër. Kuzhinieri te restoranti me skarë, që nuk ka qenë kurrë në sallonin tim dhe ka vetëm një ide të zbehtë se çfarë bëj, mund të më ofrojë një lloj kujdesi që kolegët e mi nuk munden, pikërisht sepse kujdesi i tij nuk i ngjan aspak punës sime.

Kjo është gjithashtu pjesë e arsyes pse i nxis klientët e sallonit, kur biseda kthehet andej, të gjejnë versionin e tyre të këtij rituali. Çfarëdo që marrin në sallon, u duhet edhe diku tjetër — diku që nuk i ngjan sallonit — ku thjesht u lejohet të jenë vetvetja dhe të marrin kujdes nga dikush që nuk u kërkon të jenë kushedi kush.

Për disa klientë, kjo është një kafe te e njëjta lokali çdo mëngjes. Për të tjerë, është një peshkatar i vogël te Pazari i Ri që i njeh prej vitesh. Për të tjerë, është gruaja te një furrë e caktuar buke që u ruan një bukë të veçantë nëse vonohen. Për të tjerë, është një rrobaqepës, një berber, një shitëse lulesh, një këpucar. Forma nuk ka rëndësi. Funksioni po.

Një

Për klientët që po kthehen në Tiranë pas vitesh në diasporë — Itali, Gjermani, Greqi, Mbretëri e Bashkuar — ndonjëherë mendoj se ky lloj rituali është veçanërisht i rëndësishëm për t'u rindërtuar. Jeta në diasporë shpesh përfshin një lloj tranziti të përhershëm, në të cilin praninë e vogla e të qëndrueshme të një jete të rregullt ndërpriten. Kthimi në Tiranë nuk është thjesht kthim në një qytet; është kthim te mundësia e pranive të vogla e të qëndrueshme. Kuzhinieri që e di porosinë tënde. Kamerieri që ta ruan tavolinën. Shitësja e luleve që pyet për nënën tënde.

Këto prani janë pjesë e asaj që e bën një vend të ndihet si shtëpi e jo si një ndalesë e përkohshme. Shumë të kthyer nga diaspora, sipas vëzhgimit tim, e nënvlerësojnë sa shumë u kanë munguar këto qëndrueshmëri të vogla, derisa fillojnë t'i rindërtojnë. Herën e parë që kuzhinieri i një restoranti të rregullt ta mban mend fytyrën pas disa vizitash, lehtësimi është papritmas i madh. Nuk e kishe kuptuar, në vitet e diasporës, se njohjet e vogla ishin një lloj ushqimi.

Për vendosjen time në Tiranë gjatë këtyre viteve, mbrëmja e shtunë te Zgara Korçare ka qenë një nga strukturat që e kanë bërë qytetin të ndihet si shtëpi e jo si një vend ku thjesht po punoj. Nuk e di nëse kuzhinieri atje e ka menduar me terma të ngjashëm. Dyshoj se po. Marrëveshjet që mbajmë, qoftë edhe në heshtje, zakonisht kuptohen nga të dyja palët.

Kjo është një nga urtësitë e vogla që jeta ime në Tiranë m'i ka mësuar ngadalë. Strukturat e mëdha mbajtëse të një jete nuk janë ato dramatiket. Janë ato të mërzitshmet javore. Shëtitja deri te liqeni. Restoranti me skarë. Filxhani i çaj mali në dimër. Tundja e kokës nga kuzhinieri. Ecja e ngadaltë për në shtëpi.

Këto janë ato që na mbajnë të mbetemi vetvetja.


Yang Wang ushtron mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana. Hollësitë janë ndryshuar për të mbrojtur privatësinë e klientit.

Çfarë Më Mësoi një Gjyshe Shqiptare Rreth Cupping

Një

Çfarë Më Mësoi një Gjyshe Shqiptare Rreth Cupping

Një

Ishte një pasdite e qetë e mërkure në studio kur e vura re për herë të parë.

Një kliente — një mësuese nga Tirana, në të pesëdhjetat — ishte shtrirë në tavolinë pas seancës së ventuzës. Shenjat ishin nga ato me ngjyrë vjollcë të errët, ato që dalin në një trup që ka mbartur tension prej shumë kohësh. Ajo i pa në pasqyrë dhe qeshi.

Pastaj tha diçka që më ndaloi.

"Gjyshja ime na e bënte këtë kur ishim të vegjël. Me kupa qelqi. Në fshat."

Në Kinë, nga vij unë, kjo nuk do të kishte habitur askënd. Çdo gjyshe kineze e di për 拔罐 ba guan, "tërheqja e kupave". Por kur erdha në Shqipëri në vitin 2020, kisha menduar se po sillja diçka të re. Diçka të huaj. Një dhuratë kineze për një vend kurioz.

Atë pasdite, fillova të bëja pyetje.

Fillova ta Pyesja Gjithkënd

Në javët që pasuan, pyeta gjithkënd. Klientët e mi. Fqinjët në Rrugën Astrit Sulejman Balluku. Burrin te dyqani i frutave. Gruan që mban qebaptoren në qoshe.

Përgjigjja ishte gati gjithmonë e njëjta. "Ah po — kupa. Ose ventuza. Gjyshja ime. Tezja ime. Në fshat."

Në pothuajse çdo familje shqiptare, diku, ekzistonte një kujtim. Nëna e dikujt që ngrohte një gotë qelqi mbi një qiri dhe e vendoste mbi shpinën e dhembshur. Gjithmonë gota qelqi. Gjithmonë në shtëpi. Gjithmonë me të njëjtin qëllim: të nxjerrë të keqen nga trupi.

Por kjo ishte ajo që më ngatërronte.

Në fshat, praktika ishte e gjallë — në heshtje, në kuzhina, prej gjysheve. Në Tiranë, në Durrës, në Shkodër, gati askush nuk e bënte më. Njerëzit flisnin për të ashtu siç do të flisje për një recetë të vjetër — me dashuri, por me një distancë të vogël.

Në Kinë, ventuza nuk është zhdukur kurrë. Çdo lagje ka dikë që e bën. Atëherë pse, në Shqipëri, ishte bërë "diçka e gjysheve"? Pse qytetet e kishin lëshuar atë që fshatrat e kishin ruajtur me aq kujdes?

Çfarë duket se bën

Nuk jam historiane. Jam praktikuese. Por ajo pyetje më ndoqi, dhe një natë të martën u ula me kompjuterin tim, bëra një filxhan çaj dhe fillova të lexoja.

Çfarë duket se bën

Hipokrati

Befasia e parë ishte Hipokrati i Kosit — i lindur rreth vitit 460 p.K., "babai i mjekësisë". Ai e praktikonte ventuzën. Jo si kuriozitet. Jo si mjekësi popullore. Si një nga mjetet e tij kryesore. E përdorte për dhimbje shpine, dhimbje qafe, probleme të mushkërive, dhimbje menstruale — të njëjtat gjëra që trajtoj në seancat e mia sot.

U ula aty me çajin tim, duke menduar: Hipokrati? Greku? Greqia nuk është larg Tiranës. Mund të shkosh atje me makinë në pak orë.

Galeni dhe një Rrugë Romake Përmes Ilirikut

Galeni i Pergamonit (129–200 e.s.) ishte mjeku më me ndikim në historinë evropiane para Rilindjes. Trajtoi perandorë romakë. Ai ishte një praktikues i pasionuar i ventuzës dhe gjakmarrjes. Madje kritikoi publikisht mjekë të tjerë që nuk e praktikonin ventuzën sa duhej.

Dhe ja çfarë nuk kisha kuptuar: Perandoria Romake mbërriti në Shqipëri. Provinca quhej Iliriku. Mjekë romakë të edukuar me metodat e Galenit ecnin në të njëjtat rrugë ku unë eci tani. Ata bënin ventuzë në të njëjtat qytete ku gjyshet e klientëve të mi — shekuj më vonë — do t'ua bënin nipërve të tyre.

Tradita nuk kishte ardhur nga gjetkë. Kishte qenë gjithmonë këtu.

Zbulimi i Berberhanes

Befasia e tretë është ajo për të cilën i tregoj tashmë gjithkujt.

Në Evropën mesjetare, ventuza dhe gjakmarrja u zhvendosën në manastire. Murgjit i kryenin ato për shekuj — derisa në vitin 1163, një koncil i Kishës vendosi se priftërinjtë nuk duhej të nxirrnin gjak. Kështu praktika kaloi te berberët.

Për gjashtëqind vitet që pasuan, berberët në të gjithë Evropën nuk pritnin vetëm flokë. Ata hiqnin dhëmbë. Bënin ventuzë te pacientët. Nxirrnin gjak. Njiheshin si berberë-kirurgë..

Simboli i Fshehur

Kur një berber-kirurg mesjetar kryente një gjakmarrje, ai i jepte pacientit një shkop druri për ta mbajtur fort. Pas procedurës, fashat e bardha të ngjyera me gjak vareshin jashtë dyqanit për t'u tharë. Pëlhurë e bardhë, e ngjyer të kuqe, duke u përdredhur në erë.

Përfundimisht një simbol i pikturuar zëvendësoi fashat. Një shtyllë druri. Me viza të kuqe e të bardha.

Ajo shenjë nuk u zhduk asnjëherë.

Dua që çdo shqiptar që po e lexon këtë të bëjë diçka për mua.

Herën tjetër që të ecni nëpër Tiranë — ose Durrës, Shkodër, Korçë — numëroni berberhanet. Shikoni shtyllat spirale të kuqe e të bardha që rrotullohen jashtë tyre. Çdo njëra prej tyre është një reklamë 900-vjeçare për ventuzën dhe gjakmarrjen. Ne thjesht pushuam ta shihnim.

Pesëqind Vjet Hijama

Për pesë shekuj e gjysmë — nga viti 1385 deri në 1912 — Shqipëria ishte pjesë e Perandorisë Osmane. Mjekësia osmane kishte një traditë të thellë të ventuzës, të quajtur hijama. Kirurgu turk Sherefedin Sabunxhuolu shkroi me hollësi për të në shek. XV. Teknikat e tij praktikoheshin në çdo qytet të madh osman. Tirana. Shkodra. Berati. Gjirokastra.

Pra, kur një gjyshe shqiptare ngrohte një kupë qelqi dhe e vendoste mbi shpinën e nipit të saj në vitin 1962, ajo po bënte diçka që gjyshja e saj e kishte mësuar nga gjyshja e saj, në një vijë të pandërprerë që shkonte përmes hijamaosmane, mjekësisë bizantine, mjekëve romakë, Galenit dhe Hipokratit.

Dy mijë e pesëqind vjet praktikë. Mbi këtë tokë.

Erdha këtu në vitin 2020 duke menduar se po sillja një dhuratë kineze. Kisha gabuar. Po ktheja diçka që kishte qenë gjithmonë në shtëpi.

Çfarë duket se bën

Kjo është

Vendi është bujar në një mënyrë që më befasoi kur arrita për herë të parë. Mikpritja është reale këtu. Njerëzit më ofruan ushqim para se të dinin emrin tim. Miqësi para se ta kisha fituar. Më mësuan shqip duke përsëritur fjalë me durim, ashtu siç do të mësonte gjyshja ime në Liaoning një fëmijë.

Por çfarë nuk e prisja ishte që Shqipëria do ta mirëpriste edhe punën time në këtë mënyrë — si diçka të njohur. Jo të çuditshme. Jo të huaj. Si diçka që përshtatej.

Kur ulem me një klient në studio dhe vendos kupat, nuk po prezantoj asgjë të re. Po vazhdoj një bisedë midis trupave shqiptarë dhe këtyre teknikave që filloi kur romakët ndërtuan rrugën e tyre përmes Ilirikut. Gjyshet nuk gabuan kur e bënë. Qytetet nuk gabojnë kur kthehen tek ajo.

Dhe nuk jam unë ajo që e solli. Jam ajo që rastësisht njeh formën e saj moderne kineze — teorinë e meridianeve, saktësinë diagnostikuese, pajisjet e pastra — dhe jam mirënjohëse, çdo ditë, që Shqipëria më ka mirëpritur ta sjell këtë formë përsëri në shtëpi.

Nëse gjyshja juaj e bënte kupa në fshat — po, kjo është e njëjta gjë.

Nëse gjithmonë e keni menduar ventuzën si diçka ekzotike nga Kina — po, është gjithashtu greke, dhe romake, dhe osmane, dhe shqiptare.

Nëse keni një qafë të ngrirë pas shumë orësh para ekranit — atëherë, Hipokrati do ta dinte se çfarë të bënte. Po ashtu edhe gjyshja juaj. Po ashtu edhe unë.

Ejani të na takoni, në Rrugën Astrit Sulejman Balluku. Tradita është më e vjetër se godina. Dhe është e juaja.

Vazhdoni Traditën

Rezervoni një seancë ventuze te Chinese Massage - Tai Chi Tirana

Rezervo tani Ose telefononi: 068 541 4141

Masazhi më i mirë kinez në zemër të Tiranës

Masazhi më i mirë kinez në zemër të Tiranës

Përjetoni teknikat autentike të masazhit kinez të dizajnuara për të rikthyer energjinë tuaj dhe për të qetësuar shpirtin tuaj, pikërisht në qendrën plot jetë të Tiranës! 🌿

✅ Teknika Autentike: Metoda tradicionale për shërim të thellë.
✅ Kujdes Profesional: Terapistë ekspertë të përkushtuar për mirëqenien tuaj.
✅ Premium Oasis: Një atmosferë e qetë dhe zen në mes të kryeqytetit.

Trajtojeni veten me kujdesin që meritoni. Udhëtimi juaj drejt mirëqenies fillon këtu! ⛩️🙌

Pasi të largohesh

Një

Pas Qetësisë

Pas Teje Largohu

Dera mbyllet butësisht pas teje. Për një moment dhoma është përsëri e qetë - qetësia që mbetet pas një ore frymëmarrjeje më të ngadaltë, shpatullave të relaksuara dhe një mendjeje që më në fund e ka lënë të lirë zhurmën jashtë.

Largohesh duke u ndjerë më i lehtë. Kështu duhet të jetë.

Por historia e asaj ore nuk mbaron kur del jashtë.

Në qendrën tonë ka tre dhoma masazhi. Unë punoj së bashku me dy terapistë masazhi dhe, pasi largohet çdo mysafir, fillojmë një rutinë të qetë që përsëritet shumë herë çdo ditë.

Krevati pastrohet i pari. Çarçafët që kanë mbajtur orën e fundit hiqen dhe zëvendësohen me të rinj - të lëmuar, të freskët, të rregulluar me kujdes në mënyrë që personi tjetër të shohë vetëm rend të qetë kur të hyjë.

Peshqirët janë palosur përsëri, të pastër dhe të butë.

Dushet lahen derisa xhamat të jenë të pastër dhe pllakat të shkëlqejnë. Artikujt e tualetit kontrollohen dhe zëvendësohen në mënyrë që gjithçka të duket e paprekur dhe gati.

Dritaret hapen për ajër të pastër. Dhoma merr frymë përsëri.

Një aromë e lehtë kthehet ngadalë në hapësirë. Dyshemeja pastrohet. Dekorimet rregullohen. Qirinjtë drejtohen. Gurët e vegjël vendosen përsëri në rendin e tyre të përsosur. Muzika u kthye në fillim.

Çdo dhomë duhet të ndihet sikur ka pritur në heshtje mysafirin tjetër.

Kjo është punë në grup. Tre dhoma, tre terapistë, shumë detaje të vogla. Ne lëvizim qetësisht nga një dhomë në tjetrën, duke përgatitur gjithçka përsëri.

Shumica e mysafirëve përjetojnë një orë qetësie.

Për ne, ajo orë fillon shumë kohë para se të mbërrijnë ata dhe vazhdon shumë kohë pasi ata të largohen.

Sepse çdo mysafir që kalon nëpër derën tonë është i rëndësishëm. Ata na besojnë kohën, rehatinë dhe relaksimin e tyre. Dhoma ku hyjnë duhet të pasqyrojë këtë respekt.

Gjithçka duhet të jetë gati.
Kur të hapet dera tjetër, dhoma duhet të ndihet e freskët, e qetë dhe e përgatitur —
Një

Wang Yang

Wang Yang

Founder & Therapist — Chinese Massage – Tai Chi Tirana Wellness Center

Dita Ndërkombëtare e Gruas në Chinese Massage – Tai Chi Tirana ne mbrojmë unicitetin tuaj Jeni mësuar të kujdeseni për mirëqenien e familjes suaj, por shpesh harroni të kujdeseni për trupin tuaj. Kjo Ditë Ndërkombëtare…

Dita Ndërkombëtare e Gruas në Chinese Massage – Tai Chi Tirana ne mbrojmë unicitetin tuaj Jeni mësuar të kujdeseni për mirëqenien e familjes suaj, por shpesh harroni të kujdeseni për trupin tuaj. Kjo Ditë Ndërkombëtare…

🌸 Ne mbrojmë ty uniken



Je mësuar të kujdesesh për mirëqenien e familjes tënde, por shpesh harron të kujdesesh për trupin tënd.
🌸
Këtë Ditë Ndërkombëtare të Gruas, ne mbrojmë ty unike.

🌿 Trajtime të veçanta
për ty
  • 🌿 masazhi relaksues
  • 🌿 Çlirim i thellë i stresit
  • 🌿 Balanconi trupin dhe mendjen tuaj

💆‍♀️ Momenti juaj i relaksimit
rezervo tani
🇦🇱 Shqip
Rezervo tani

🇬🇧 Anglisht
Rezervo tani

#Dita Ndërkombëtare e Gruas
#Masazh Relaksues
#Wellness
#Kujdesi për Veten
#taichitcm
#akupunktura
Chinese Massage – Tai Chi

Arti i Masazhit Kinez | I ridizenjuar rishtazi për rehatinë tuaj

🌿 Jemi të kënaqur t'ju mirëpresim përsëri në qendrën tonë të Mjekësisë Tradicionale Kineze (TCM) në qendër të Tiranës. Ne kemi ridizajnuar së fundmi dhomat tona të terapisë për të krijuar një vend edhe më të freskët, më modern dhe thellësisht mikpritës, relaksues dhe komod. 🌿 👉

REZERVONI TANI: www.taichi.al/book-now/ 📍 Qendra e Tiranës