Etiketë: “Tirana”

Po qante — dhe gjithçka ishte mirë

Po qante — dhe gjithçka ishte mirë

Postuar më e nga Yang Wang
Që kur hapa sallonin, kam mësuar se nuk mund t'i dallosh gjithmonë njëra-tjetrën: kur po shkon diçka keq dhe kur po shkon shumë, shumë mirë. Muajin e kaluar e mësova përsëri — këtë herë me një selfie në fund.

Një Masazhit Terapeutik (Tui Na). Ishte e mirë dhe e ngrohtë — lloji i njeriut që hyn nga dera dhe menjëherë e bën të gjithë dhomën pak më të ngrohtë. Kishte mbajtur dhimbje për shumë kohë: ajo lloj dhimbjeje që bëhet zhurmë sfondi, për të cilën ndalon të flasësh sepse ndalon ta presësh të ndryshojë.

Fliste anglisht. Ky detaj do të ketë rëndësi shpejt.

Telefonata nga Ying

Rreth dhjetë minuta pasi mbaroi seanca e saj, telefoni im ra. Ishte Ying, njëra prej terapisteve tona kineze. Më thirri në kineze — ashtu siç bën gjithmonë kur ndodh diçka urgjente — dhe fjala që do të përdorja për të përshkruar zërin e saj është panik.

“Yang — Yang — she is crying. I don’t know what she’s saying. Please come.”

Vrapova. Kjo nuk është metaforë. Vrapova me të vërtetë drejt recepsionit, me mendjen tashmë duke garuar nëpër çdo shpjegim të mundshëm për atë që kishte shkuar keq. A dëmtonte diçka? A kisha humbur diçka gjatë pritjes? A kishte—

Mbërrita. E shikova klienten.

Po qante, po. Por po buzëqeshte gjithashtu. Ajo lloj buzëqeshjeje që zë gjithë fytyrën.

Ja çfarë kishte ndodhur në atë recepsion ndërsa nuk isha aty. Ying nuk flet anglisht. Klientia fliste anglisht. Kështu që për dhjetë minutat e mëparshme, një person shumë i mirë dhe shumë emocional kishte aparentisht po përpiqej të shpjegonte diçka të rëndësishme — në anglisht — dhe Ying, Ying e dashur dhe punëtore, kishte kuptuar afërsisht zero dhe kishte konkluduar se diçka po shkonte tmerrësisht keq.

Me drejtësi ndaj Ying-ut: një person që qan dhe nuk mund ta kuptosh duket shumë si problem.

Çfarë kishte ndodhur me të vërtetë

Asgjë nuk kishte shkuar keq. Gjithçka kishte shkuar mirë.

Klientia na tregoi — mes lotëve, mes gjesteve, mes nesh tri duke treguar gjëra dhe duke tundur kokën me sinqeritet të madh — se nuk kishte ndjerë kështu prej shumë kohësh. Dhimbja që kishte bërë zhurmë sfondi të saj kishte, për herë të parë prej muajsh, heshtur. Nuk e kishte pritur. Thuajse kishte hequr dorë ta priste.

Kjo është e vërteta për dhimbjen e mbajtur: kur lirohet, nuk largohet në heshtje. Nganjëherë trupi ka aq shumë lehtësi për të shprehur sa del në mënyrën e vetme që di.

Pasi Ying kuptoi — nëpërmjet përkthimit tim, ndërsa ne të dyja kalonim në kineze — se klientia nuk ishte lënduar, nuk ishte e shqetësuar, nuk kërkonte asgjë, por ishte thjesht e lumtur, Ying filloi të qajë edhe ajo. Nuk jam e sigurt se as unë mbeta krejt e thatë. Ishim në atë moment tri gra duke qëndruar në recepsionin e një salloni në qendër të Tiranës, duke komunikuar nëpërmjet tre gjuhëve pa asnjë gjuhë të përbashkët ndërmjet të tria, dhe plotësisht dakord për atë që sapo kishte ndodhur.

Selfja

Na kërkoi nëse mund të bënte një foto me ne. Thamë po para se të mbaronte fjalinë.

Diku ekziston një fotografi — nuk di çfarë i bëri — e tri grave në recepsionin e një salloni masazhi, të gjitha pak të skuqura në fytyrë, të gjitha me buzëqeshje. Ying duket sikur sapo ka mbijetuar diçka. Klientia duket sikur sapo është çliruar nga diçka. Unë duket sikur kam vrapuar, sepse kështu bëra. Nuk është fotografi profesionale. Është shumë e mirë.

Pse kjo është e gjitha

Studiova për vite me radhë për të kuptuar si funksionon Tui Na: meridianët, presioni, lëvizja e asaj që ka qëndruar e palëvizur shumë gjatë. Besoj në të gjitha këto. Por ajo në çfarë besova e para, para gjithçkaje tjetër, ishte se njerëzit meritojnë të ndihen mirë në trupat e tyre — dhe kur e arrijnë së fundi, pas shumë kohësh pa e arritur, ia vlen ta festosh.

Edhe nëse askush në dhomë nuk ndan të njëjtën gjuhë. Ndoshta pikërisht atëherë.

Yang Wang praktikon masazhin terapeutik (Tui Na) dhe trajtime të tjera MKK në Chinese Massage - Tai Chi Tirana. Salloni ndodhet në qendër të Tiranës, një ecje e shkurtër nga Bulevardi Myslym Shyri. Emrat dhe detajet identifikuese në historitë e klientëve janë ndryshuar.

E ftohta në bel: moksibustioni me baltë fiton

E ftohta në bel: moksibustioni me baltë fiton

Postuar më e nga Yang Wang

Një mike e një klienteje të rregullt erdhi shkurtin e kaluar duke pyetur, pak e turpëruar, për "një trajtim për të cilin foli shoqja ime, për belin e ftohtë". Kishte qenë te një gastroenterolog, te një nutricioniste, te një mjek i mjekësisë integrative në Itali dhe në një praktikë private në Prishtinë. I kishin thënë se kishte sindromën e zorrës së irrituar, pastaj kolit të lehtë, pastaj "çrregullim funksional i tretjes", pastaj asgjë të veçantë, vetëm "një sistem të ndjeshëm". Kishte ndjekur tri dieta të ndryshme eliminuese. Kishte marrë probiotikë për katërmbëdhjetë muaj. Megjithatë ndihej, çdo dimër, sikur kishte një gur të ftohtë të ulur poshtë në bark.

"Qesja e ujit të nxehtë më ndihmon për një orë," tha. "Pastaj e ftohta kthehet, si një mysafir që dëgjoi se kishte raki."

E pyeta nëse do të ishte e gatshme të provonte diçka të krijuar pikërisht për atë peshë të ftohtë në bark. Ra dakord.

Çfarë po thotë trupi kur barku është i ftohtë

Në gjuhën që përdorin zakonisht mjekët, "barku i ftohtë" nuk është një kategori. Ankesa, kur pacientët e përshkruajnë, futet te stresi, te sindroma e zorrës së irrituar, te ankthi, ose te "asnjë gjetje organike". Kjo nuk është gabim, në njëfarë mënyre — nuk ka tumor, nuk ka inflamacion në skanim, nuk ka infeksion në analizat e gjakut. Por e lë pacientin pa një mënyrë të dobishme për të menduar rreth asaj që po përjeton.

Në mjekësinë kineze, kjo paraqitje është një nga modelet më të vjetra dhe më qartë të përshkruara. Quhet zhong jiao xuhan — “deficient cold in the middle warmer” — and the descriptions in classical texts (the Shang Han Lun, shekulli i dytë i erës sonë) lexohen aq afër asaj që përshkruajnë këto klientë, sa përkthimi është thuajse qesharak. Pacientja ndien një peshë të ftohtë në pjesën e poshtme të barkut. E ftohta përkeqësohet me motin e ftohtë, pijet e ftohta dhe stresin emocional. Jashtëqitja është e lirshme ose alternuese. Oreksi ndryshon. Shpesh ka lodhje, sidomos në mëngjes, që nuk i përgjigjet kafesë.

Modeli është real. Nga sa kam lexuar, përputhet mjaft mirë me atë që mjekët modernë dinë rreth mënyrës se si sistemi nervor kontrollon qarkullimin e gjakut në organet e tretjes. Arsyeja pse mjekët që kam takuar nuk e njohin gjithmonë modelin është se trajnimi i tyre i organizon simptomat ndryshe, jo se simptomat janë të imagjinuara.

Pse qesja e ujit të nxehtë ndihmon për një orë dhe pastaj ndalon

Instinkti i natyrshëm, kur barku është i ftohtë, është të aplikosh nxehtësi. Një qese me ujë të nxehtë. Një jastëk ngrohës. Një leckë e ngrohtë drejt e nga radiatori. Kjo funksionon. Funksionon sepse nxehtësia periferike e aplikuar mbi murin e barkut prodhon një vazodilatim të shkurtër reflektor në indin nën të, muskujt çlirohen, ngërçi qetësohet. Për kohën sa zgjat ekspozimi ndaj nxehtësisë, dhe për rreth një orë më pas, trupi ndihet më mirë.

Arsyeja pse efekti nuk zgjat është se nxehtësia po trajton simptomën, jo modelin e thellë. Çrregullimi autonom që po shkakton ndjesinë kronike të ftohtë nuk ndryshohet nga një orë ngrohtësie e jashtme. Sapo hiqet ngrohtësia, sistemi kthehet në gjendjen e tij bazë. Pasditen tjetër, barku është përsëri i ftohtë.

Moksibustioni me baltë funksionon ndryshe. Ai vërtet jep nxehtësi — kjo është e vërtetë dhe e rëndësishme. Por e jep atë përmes një kombinimi tjetër mekanizmash që prodhojnë ndryshim të qëndrueshëm, jo vetëm lehtësim të përkohshëm.

Së pari, nxehtësia është e qëndrueshme, e thellë dhe e njëtrajtshme. Ndryshe nga një qese me ujë të nxehtë mbi sipërfaqen e barkut, kombinimi balta-me-moksa e ngre temperaturën e indit në murin e thellë të barkut dhe në organet poshtë tij për dyzet e pesë minuta të qëndrueshme. Kjo është mjaftueshëm gjatë sa sistemi nervor autonom të regjistrojë një ndryshim real të kushteve dhe të fillojë të përditësojë supozimet e tij bazë për atë zonë.

Së dyti, përbërësit bimorë në baltën medicinale — sidomos bimët ngrohëse Aconitum (e përdorur në doza shumë të vogla e të sigurta), Cinnamomum cassia, Zingiber officinaledhe Angelica sinensis — prodhojnë efekte specifike mbi qarkullimin lokal dhe sinjalizimin inflamator, të ndryshme nga ato të nxehtësisë së pastër.

Së treti, tymi nga moksa që digjet përmban përbërës të avullueshëm që thithen përmes lëkurës dhe kanë efekte sistemike të matshme mbi tonusin parasimpatik — pjesën e sistemit nervor që qeveris funksionin e tretjes. Ky është më i ngadalti nga të tre mekanizmat dhe ai që, sipas përvojës sime, prodhon ndryshimin më të qëndrueshëm. Klientët shpesh raportojnë se përmirësimet më të dukshme shfaqen dy deri tri ditë pas seancës, jo gjatë vetë seancës. (Për gratë, tek të cilat modelet e tretjes ndërthuren me pyetje rreth fertilitetit ose shtatzënisë, shkrimi i lidhur mbi masazhin kinez në shtatzëni dhe fertilitet trajton një kënd tjetër të së njëjtës pamje më të gjerë.)

Si duket protokolli

Protokolli që përdor

Seanca e parë: një intervistë e plotë, përfshirë diagnozën nga pulsi dhe gjuha, historinë dietike, ritmet e gjumit, historinë menstruale nëse është e rëndësishme, historinë e ndërhyrjeve të mëparshme në bark ose infeksioneve. Vetë trajtimi përqendrohet në pjesën e poshtme të barkut — Qihai (CV-6), Guanyuan (CV-4), Zhongji (CV-3) — pika përgjatë enës së konceptimit që u korrespondojnë organeve të thella të tretjes dhe riprodhimit. Balta vendoset në një brez të gjerë nga poshtë kërthizës deri sipër kockës pubike. Moksa digjet mbi baltën për dyzet e pesë minuta.

Seanca e dytë dhe e tretë: e njëjta zonë anatomike, ndonjëherë duke shtuar pjesën e poshtme të shpinës (Mingmen, GV-4, dhe pikat shu të veshkave në pjesën e poshtme të shpinës), në varësi të faktit nëse modeli i ftohtë shtrihet deri te një ndjesi ftohtësie ose dobësie në mes të shpinës.

Seanca e katërt dhe e pestë: përqendrim te integrimi — sigurimi që ndryshimet po qëndrojnë, shpesh i kombinuar me një trajtim të shkurtër akupunkture për t'iu drejtuar çdo modeli dytësor që ka dalë.

Shumica e klientëve vijnë çdo javë për tri seancat e para, pastaj kalojnë në një seancë çdo dy javë për dy të tjerat. Deri në seancën e pestë, shumica raportojnë se barku nuk u ndihet më i ftohtë pjesën më të madhe të kohës, se kanë reshtur së pasuri nevojë për qesen e ujit të nxehtë në mbrëmje, se tretja u është bërë më e parashikueshme.

Mikja që erdhi nga të ftohtit

Klientja që përmenda në fillim të këtij shkrimi erdhi për pesë seanca përgjatë shtatë javësh. Përmirësimi i saj ishte gradual — jo ndryshimi dramatik e i menjëhershëm që prodhojnë disa trajtime, por ai i ngadalti e i qëndrueshmi, që mund ta shohësh vetëm duke parë prapa.

Deri në seancën e tretë, jashtëqitja e lirshme ishte zgjidhur kryesisht.

Deri në seancën e katërt, ajo kishte reshtur së pasuri nevojë për një qese me ujë të nxehtë për të fjetur — diçka që e bënte çdo natë, edhe verës, prej gati katër vjetësh.

Deri në seancën e pestë, ajo tha diçka që e kam dëgjuar edhe nga klientë të tjerë në kurse të ngjashme trajtimi, dhe që kam mësuar ta njoh si shenjë se modeli më i thellë ka ndryshuar: ndjeu, për herë të parë pas vitesh, se nuk i duhej të mendonte për barkun. Ai ishte qetësuar. Ishte kthyer të ishte një pjesë e trupit që thjesht bën punën e vet pa u ankuar.

Ajo vjen tani për një seancë mirëmbajtjeje çdo dy a tre muaj, zakonisht kur ndërron stina. Nuk i duhet më për barkun e ftohtë; vjen për atë ndjesi të përgjithshme qetësimi, ashtu si dikush do të rezervonte një seancë me një akupunkturist të mirë për kalimin nga vjeshta në dimër. Ai lloj mirëmbajtjeje që shumica prej nesh e planifikojmë vetëm për makinën.

Një

Kam filluar, me klientët me bark të ftohtë, të sugjeroj një pije të ngrohtë në mbrëmje — sidomos në dimër. Një filxhan çaj mali shkon mirë; po ashtu edhe ujë i thjeshtë i nxehtë me një feta xhenxhefil. Qëllimi është thjesht ngrohtësia nga brenda, e marrë ngadalë, ndërsa balta e moksa bën punën e vet gjatë ditës.

Nuk bëj kurrfarë pretendimi të madh për çajin. Është një zakon i vogël e i arsyeshëm, nga ata që nuk kushtojnë asgjë dhe ndihmojnë në heshtje — si të mbash çorapet në shkurt në vend që të këmbëngulësh, kundër çdo prove, se dyshemeja e apartamentit është e ngrohtë. Trupi nuk ka nevojë ta kuptojë teorinë. Ai thjesht regjistron se lloji i duhur i ngrohtësisë më në fund ka ardhur.

Kur ia vlen ta marrësh në konsideratë

Nëse ke një ndjesi kronike e të përsëritur ftohtësie ose shqetësimi në pjesën e poshtme të barkut, që nuk i është përgjigjur kontrollit standard mjekësor dhe që përkeqësohet me motin e ftohtë ose pijet e ftohta — kjo ia vlen të merret në konsideratë. Nëse ke menstruacione të dhimbshme që i përgjigjen më shumë ngrohtësisë sesa ilaçeve — gjithashtu ia vlen. Nëse je në periudhën pas lindjes dhe ndihesh sikur trupit po i merr më shumë kohë se priste për t'u rikthyer, sidomos me një cilësi të ftohtë ose të varfëruar — ky është një nga trajtimet që mjekësia kineze klasike zhvilloi posaçërisht për këtë paraqitje.

Nëse simptomat janë akute, të reja, ose të shoqëruara me shenja paralajmëruese (temperaturë, gjak në jashtëqitje, humbje e ndjeshme peshe, dhimbje e fortë), shko fillimisht te një mjek. Modelet kronike funksionale janë aty ku moksibustioni me baltë është më i dobishëm; simptomat e reja ose shqetësuese kërkojnë një hap të parë tjetër.

Puna është e ngadaltë. Ndryshimi, kur vjen, priret të jetë nga ata që mbeten.

Yang Wang praktikon mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Duar të ftohta: qarkullimi, Raynaud dhe pesë pika

Duar të ftohta: qarkullimi, Raynaud dhe pesë pika

Postuar më e nga Yang Wang

Ka disa klientë që vijnë në qendër në janar me dy palë doreza. Palën e jashtme e heqin në dhomën e pritjes, por palën e brendshme e mbajnë deri në çastin e fundit, ndonjëherë edhe gjatë bisedës së pranimit. Kur më në fund i heqin, duart e tyre nuk janë thjesht të ftohta — janë të kaltërta në majat e gishtave, me njolla në kurrizin e nyjeve, ndonjëherë të bardha te thonjtë. Temperatura e lëkurës është disa gradë nën pjesën tjetër të trupit të tyre.

Kjo është më e zakonshme nga ç'e kuptojnë njerëzit. Rreth një i rritur nga tetë — më shumë gra se burra, më shumë pas moshës dyzet — ka një qarkullim periferik të dëmtuar në mënyrë të matshme, që ua bën duart dhe këmbët në mënyrë të bezdisshme të ftohta edhe në temperatura dhome që të tjerët i gjejnë të këndshme. Një nëngrup më i vogël, ndoshta një nga njëzet, ka fenomenin e Raynaud-it: episode ku enët e vogla të gjakut në gishta hyjnë në spazmë si përgjigje ndaj të ftohtit ose stresit, duke ndërprerë qarkullimin për disa minuta njëkohësisht, ndonjëherë me dhimbje.

Të dyja grupet përgjigjen mirë, sipas përvojës sime, ndaj një lloji të caktuar ndërhyrjeje të mjekësisë tradicionale kineze. Puna është e ngadaltë — modelet e qarkullimit nuk ndryshojnë në një seancë të vetme — por është e besueshme. Gjyshet në Kinën veriore kanë bërë një version të saj prej kohësh shumë të gjatë, dhe nga ç'kam lexuar kohët e fundit, mënyra se si funksionon përputhet mjaft mirë me atë që mjekët modernë dinë për sjelljen e enëve të vogla të gjakut.

Çfarë po ndodh në duart e ftohta

Duart dhe këmbët janë në fund të rrugës së qarkullimit. Ato janë gjithashtu pjesët e trupit që sistemi nervor autonom është më i gatshëm të sakrifikojë kur ndien një kërcënim. Në një mjedis të ftohtë, në një gjendje stresi, ose pas një periudhe të gjatë gjumi të keq, sistemi nervor simpatik i ngushton arteriet e vogla në periferi për të ruajtur temperaturën e brendshme për organet vitale. Ky është një përshtatje e arsyeshme. Problemi lind kur sistemi nervor ngec në gjendjen e ngushtuar dhe nuk e liron atë kur kërcënimi ka kaluar.

Për shumicën e njerëzve me duar të ftohta, kjo gjendje e ngecur ka disa shkaktarë: stresi kronik, modelet ushqimore që prodhojnë inflamacion të nivelit të ulët, ndonjëherë një tiroide që funksionon në kufirin e poshtëm të normales, ndonjëherë — gjithnjë e më e zakonshme që nga viti 2022 — një efekt i mbetur i COVID-19 mbi enët e vogla të gjakut.

Për njerëzit me Raynaud, i njëjti mekanizëm po vepron në një formë më ekstreme. Enët jo thjesht ngushtohen — ato hyjnë në spazmë, shpesh si përgjigje ndaj nxitësve që shumicën e njerëzve nuk do t'i shqetësonin (një rrymë ajri nga një frigorifer i hapur, mbajtja e një pijeje të ftohtë, një stres i lehtë emocional).

Qasja mjekësore konvencionale është, në shumicën e rasteve, menaxhimi i simptomave: mbajtja ngrohtë, shmangia e nxitësve, ndonjëherë barna vazodilatatore për rastet e rënda. Kjo është e arsyeshme deri ku shkon. Ajo nuk i flet modelit themelor të sistemit nervor — gjendjes së ngecur, tepër të mbrojtur — që është aty ku, sipas përvojës sime, akupunktura e ndihmon butësisht trupin të qetësohet. akupunkturës e ndihmon butësisht trupin të qetësohet.

Pesë pika për duart e ftohta

Protokolli që përdor për klientët me duar të ftohta është ndërtuar rreth pesë pikave. Jo të përdorura të gjitha njëherësh — kombinimi ndryshon sipas paraqitjes individuale — por të nxjerra nga një grup bazë.

Hegu (LI-4) — në mbresën mes gishtit të madh dhe atij tregues. "Pika komanduese" klasike për dorën dhe fytyrën. Shpimi këtu prodhon vazodilatacion të matshëm në dorë brenda dhjetë deri në pesëmbëdhjetë minuta. Efekti është lokal por i besueshëm, dhe pika ka edhe përparësinë se është e lehtë për t'u vetëmasazhuar mes seancave.

Laogong (PC-8) — në qendër të pëllëmbës. Përkthehet si "pallati i punës". Përdoret në mjekësinë kineze për të pastruar nxehtësinë e tepërt nga kanali i zemrës; nga këndvështrimi vaskular, ndikon drejtpërdrejt te rrjedha arteriale e pëllëmbës. Kjo është pika që përdor më shpesh për klientët, duart e ftohta të të cilëve shoqërohen me ankth të lehtë — ka një mbivendosje interesante mes qarkullimit të dorës dhe gjendjes emocionale, që kjo pikë duket se e adreson.

Quchi (LI-11) — në skajin e jashtëm të rrudhës së bërrylit. Trajton të gjithë parakrahun dhe vepron si një stacion relejimi për qarkullimin që lëviz nga jashtë drejt dorës. E dobishme te klientët, qarkullimi i dobët i të cilëve është pjesë e një modeli më të gjerë simptomash të tipit të ftohtë.

Zusanli (ST-36) — rreth katër gishta poshtë kapakut të gjurit. Jo një pikë e dorës, por një pikë themelore për ndërtimin e qi -së themelore dhe ngrohjen e gjithë trupit. Për klientët, duart e ftohta të të cilëve janë pjesë e një mungese më të thellë — lodhje kronike, oreks i ulët, ftohje të shpeshta — kjo pikë përfshihet pothuajse gjithmonë.

Mingmen (GV-4) — në mes, mes rruazës së dytë dhe të tretë lumbare. "Porta e jetës". Një pikë ngrohëse që ndikon te rezerva e thellë e trupit. Për rastet e rënda, shpesh kombinohet me moksë (ngrohja e pikës me barishten e ndezur Artemisia vulgaris) e jo vetëm me shpim.

Një protokoll standard përdor tri ose katër nga këto pika për seancë, ndonjëherë duke i alternuar mes seancave për të mbuluar gamën e plotë. Rrallë i përdorim të pesta njëherësh. (Për më shumë rreth mënyrës se si harta e meridianeve të trupit qëndron në themel të këtyre zgjedhjeve të pikave, kam një shkrim më të gjatë mbi kondicionimin e meridianeve që e shtjellon kornizën.) kondicionimin e meridianeve që e shtjellon kornizën.)

Metoda e gjyshes nga Liaoning

Ka diçka që e mësova nga gjyshja ime në Liaoning, që nuk gjendet në asnjë libër akupunkture, por që e përdor me klientët me duar të ftohta, sepse funksionon.

Ajo mbante një tas të vogël me ujë të ngrohtë mbi tryezë, dhe pas vakteve — sidomos në dimër — i fuste duart në tas për dy a tri minuta. Jo ujë të nxehtë. Të ngrohtë. Rreth temperaturës së një banje të rehatshme. Uji i arrinte përtej kyçeve. E quante wenshou — ngrohja e duarve. wenshou — ngrohja e duarve.

Ajo që bën kjo, fiziologjikisht, është pikërisht ajo që tingëllon: jep një ngrohtësi të qëndrueshme e të butë që u lejon enëve të vogla të gjakut të zgjerohen pa atë vazokonstriksionin e kthimit që vjen kur kalon befas mes të ftohtit dhe të nxehtit. Duart e ftohta të mbajtura nën ujë të nxehtë rubineti shpesh ndihen më keq më pas, sepse ngrohja e shpejtë shkakton një mbireagim mbrojtës. Dy minuta në ujë të ngrohtë — ngadalë, me durim — i mëson enët të çlodhen.

Këtë praktikë ua kam rekomanduar shumë klientëve me duar të ftohta në qendër. Është aq e parëndësishme në dukje, sa disa prej tyre mendojnë se po bëj shaka. Shkojnë në shtëpi, e provojnë, kthehen dy javë më vonë duke thënë se ka qenë ndryshimi i vetëm më i dobishëm që kanë bërë.

Një

Njerëzit këtu janë të bindur se duart do t'u jenë mirë, sepse radiatorët janë të mirë dhe dimri është i shkurtër. Një dimër tiranas nuk merr parasysh sa i mirë është radiatori yt; i ftohti i lagësht i gjen duart të parat, gjatë ecjes deri te makina, dhe i mban të ftohta një orë pasi je futur brenda. Zakoni i ujit të ngrohtë është një mirësi e vogël e përditshme për gishtat që stina i trajton pa mëshirë.

Çfarë të presësh

Për duart e zakonshme të ftohta (pa Raynaud), një kurs tipik është gjashtë deri në tetë seanca javore, të ndjekura nga një seancë mirëmbajtjeje çdo gjashtë deri në tetë javë gjatë muajve të ftohtë. Shumica e klientëve vërejnë përmirësim më të qartë deri në seancën e tretë ose të katërt — duar që ngrohen më shpejt pasi vijnë nga i ftohti, më pak episode ku duhen doreza brenda në shtëpi, një ulje e përgjithshme e kohës që kalohet duke u ndier i ftohur.

Për Raynaud-in në veçanti, puna është më e ngadaltë dhe rezultatet janë më pak të plota. Pritshmëri realiste: një ulje domethënëse e frekuencës dhe ashpërsisë së episodeve, shpesh deri në pikën ku ato bëhen të rralla dhe të shkurtra, por jo domosdoshmërisht një zhdukje e plotë. Klientët me Raynaud primar (forma pa një shkak autoimun themelor) përgjigjen më mirë se klientët me Raynaud sekondar (ku shkaku është diçka si skleroderma ose lupusi). Akupunktura nuk duhet të zëvendësojë ndjekjen mjekësore për formën autoimune, por mund të jetë një ndihmesë e dobishme që ul varësinë nga barnat vazodilatatore.

Një shënim i veçantë për problemet e qarkullimit pas COVID-it: këto janë bërë të zakonshme në qendër. Modeli është zakonisht një i rritur relativisht i ri, përndryshe i shëndetshëm, që zhvilloi duar ose këmbë të ftohta pas një infeksioni me COVID dhe nuk i ka parë të zgjidhen muaj më vonë. Lexova dikur se ndryshimet në enët e vogla të gjakut pas COVID-it tashmë njihen mirë nga mjekët, dhe se ndonjëherë u duhet shumë kohë të qetësohen. Në praktikën time, akupunktura duket se ndihmon në rreth tri raste nga katër — më ngadalë se për duart e zakonshme të ftohta, shpesh duke kërkuar dymbëdhjetë seanca a më shumë — por duart kthehen.

Përmbledhja e ndershme

Nëse duart e tua janë të ftohta pa ndonjë arsye të dukshme, gjëja e parë që duhet bërë është të shohësh një mjek të përgjithshëm për të përjashtuar gjendjet që imitojnë qarkullimin e dobët periferik: problemet me tiroiden, aneminë, gjendjet autoimune. Pasi këto të jenë përjashtuar — ose të jenë në trajtim — akupunktura është një nga qasjet tradicionale më të njohura për këtë shqetësim, dhe mjekët me të cilët kam folur priren ta njohin si një gjë të arsyeshme për t'u provuar. E kombinuar me praktikën e ujit të ngrohtë që gjyshet e dinin, me ushtrime të buta të përditshme të duarve, dhe (nëse të përshtatet) me disa barishte ngrohëse në dietën tënde, ndryshimi mund të jetë i konsiderueshëm.

Nuk duhet të presësh mrekulli në javën e parë. Duhet të presësh që duart të fillojnë të kujtojnë se si të jenë të ngrohta aty nga java e katërt. Deri në muajin e tretë, shumica e klientëve janë pa doreza brenda në shtëpi.

Trupi i rimëson këto gjëra, nëse i tregohet si.

Yang Wang praktikon

Masazh për çift në përvjetorin e martesës — çifti që kthehet

Masazh për çift në përvjetorin e martesës — çifti që kthehet

Postuar më e nga Yang Wang

Ka një çift që vjen në parlor çdo mars, në javën e dytë, për përvjetorin e martesës. Po vijnë prej nëntë vitesh. Këtë mars që po vjen do të mbushin njëzet vjet martesë. Seanca e parë që rezervuan me ne ishte përvjetori i tyre i njëmbëdhjetë, dhe nuk kanë humbur asnjë vit qysh atëherë.

Dua të shkruaj për ta sepse, në mënyrën e tyre të qetë, kanë treguar diçka për të cilën kam nisur të mendoj shpesh — rolin që luajnë ritualet e vogla të përsëritura në harkun e gjatë të një martese, dhe mënyrat e papritura në të cilat diçka kaq e zakonshme sa një seancë vjetore masazhi mund të bëhet shenjë e kohës dhe e kujdesit.

Ky shkrim është për çiftet që po peshojnë nëse ta bëjnë masazhin e çiftit një praktikë të përsëritur në vend të një përjetimi të vetëm, dhe për atë numër shumë më të vogël klientësh që kanë lexuar shkrimin tjetër mbi masazh çifti dhe janë pyetur se si duket versioni afatgjatë i kësaj praktike. (Për regjistrin e dhuratave posaçërisht — përvjetorë, ditëlindje, fundvit — kam një shkrim mbi kartat-dhuratë të masazhit Tai Chi që mund të jetë i dobishëm.)

Si filluan

I pyeta një herë, kalimthi, si kishin ardhur deri te zgjedhja e një masazhi çifti si traditë e tyre e përvjetorit. Përgjigjja më befasoi në atë kohë.

Nuk ishte, thanë, një zgjedhje romantike në ndonjë kuptim të zakonshëm. Kishin dhjetë vjet të martuar. Lidhja e tyre ishte e fortë, por kishin arritur në një pikë — të zakonshme në martesat e gjata — ku festimet standarde të përvjetorit ishin bërë mekanike. Darka në një restorant të bukur. Kartolina. Dhurata simbolike. I kalonin këto rite çdo vit dhe i ndienin paksa të rreme. Ka një tavolinë të caktuar restoranti në Tiranë të rezervuar për përvjetorë, dhe shumica e çifteve e njohin atë peshë të qetë të të ndenjurit aty pa asgjë të re për të thënë. Asnjëri prej tyre nuk ishte i sigurt se çfarë do të ndihej si një festim domethënës në vend të kësaj.

Gruaja kishte marrë një masazh çifti si dhuratë ditëlindjeje nga një mike disa muaj para përvjetorit të njëmbëdhjetë. I kishte pëlqyer shumë. I sugjeroi burrit, gjysmë me shaka, që të rezervonin një të tillë për përvjetorin në vend që ta bënin darkën atë vit.

Ai ra dakord, pjesërisht sepse ishte po aq i lodhur nga darka sa edhe ajo, pjesërisht sepse ishte kurioz. Rezervuan një seancë me ne — vizita e tyre e parë në parlor — dhe patën atë që më vonë ma përshkruan si "dy orët më të çlodhura që kemi pasur prej muajsh".

U kthyen në shtëpi bashkë më pas, ndaluan në një restorant të vogël për një vakt të paplanifikuar që doli më i çlodhur se çdo darkë përvjetori që mund të kujtonin. Të nesërmen në mëngjes të dy thanë, pak a shumë në mënyrë të pavarur: "Duhet ta bëjmë sërish vitin tjetër."

E kanë bërë kështu prej nëntë vitesh tashmë. Është bërë festimi i përvjetorit, duke i zëvendësuar plotësisht traditat e mëparshme.

Në çfarë është shndërruar kjo praktikë

Seanca e parë ishte një masazh çifti i thjeshtë në formatin tonë standard. Ndër vite, praktika është shndërruar në diçka pak më të hollësishme, kryesisht përmes preferencave të tyre dhe jo ndonjë sugjerimi nga ana jonë.

Tani rezervojnë një seancë më të gjatë — nëntëdhjetë minuta në vend të gjashtëdhjetë — për t'i dhënë vetes më shumë kohë. E caktojnë për vonë pasdite, që të kenë një mbrëmje pa nxitim më pas. Rezervojnë një çift të caktuar terapistësh me të cilët kanë krijuar një marrëdhënie të vazhdueshme. Kërkojnë elemente të caktuara që kanë mësuar t'i çmojnë: pak minuta pune të sinkronizuar në fillim fare (një prekje e vogël që ndonjëherë e ofrojmë kur të dy terapistët në një seancë çifti kanë bërë edhe trajnimin për katër duar), një masazh të zgjatur të këmbëve në fund, të njëjtën përzierje vajrash esenciale çdo vit.

Seanca është bërë specifike në mënyrën se si çdo traditë vjetore bëhet specifike me kalimin e kohës — zgjedhje të vogla të grumbulluara që, së bashku, përbëjnë një ritual. Rituali nuk do t'i dukej i veçantë një vëzhguesi nga jashtë. Për ta, është bërë thellësisht i njohur dhe i dashur në heshtje.

Pas seancës, kanë një restorant të vogël të caktuar ku shkojnë. Nuk është diku i shtrenjtë a i jashtëzakonshëm; është një vend afër parlorit që e zbuluan vitin e parë dhe ku janë kthyer çdo vit qysh atëherë. Pronari, që ka mësuar t'i njohë pas tetë vjet vizitash vjetore, u sjell një shishe të caktuar vere pa ia kërkuar.

Çfarë kam vërejtur përgjatë nëntë vitesh

Gjëja interesante kur sheh një çift një herë në vit për nëntë vjet është harku i gjatë që bëhet i dukshëm. Pjesën më të madhe të vitit, nuk i shoh. Shkëmbejmë herë pas here ndonjë email të shkurtër miqësor — ndonjëherë më shkruajnë kur kanë udhëtuar dhe duan të pyesin diçka rreth diçkaje që kanë hasur. Por vizitat janë një herë në vit.

Një

I kam parë të plaken bashkë. Ndryshimet e vogla në qëndrim, rritjen e hollë të tensionit kronik të grumbulluar në zona të caktuara, zbutjen graduale të trupit që na ndodh të gjithëve përgjatë të dyzetave dhe të pesëdhjetave. Janë plakur krah për krah, në të njëjtin drejtim kohor, ashtu siç i krijon martesat e gjata.

E kam parë njërin prej tyre përmes një sëmundjeje të vështirë në vitin e pestë — një periudhë gjashtëmujore kur ai po rikuperohej nga ajo që kishte qenë një frikë serioze për shëndetin. Seancës atë vit i kushtova kujdes të veçantë, dhe ata ishin dukshëm më të pranishëm me njëri-tjetrin se ç'kishin qenë vitin paraardhës. Përjetimi i përbashkët, në një vit të vështirë, shërbeu si një pohim i vogël se ende po i bënin gjërat që i bënin bashkë.

I kam parë përmes një humbjeje familjare në vitin e shtatë — nëna e saj kishte vdekur në janar, dy muaj para seancës së tyre të përvjetorit. Menduan të mos vinin atë vit dhe vendosën të vinin gjithsesi. Seanca atë vit kishte një cilësi tjetër. Më e qetë. Më e ngadaltë. Nuk u shtirëm sikur humbja nuk kishte ndodhur.

I kam parë në vite të mira dhe në vite të zakonshme. Vizitat kanë formuar, përgjatë nëntë viteve, një lloj fotografie me rezolucion të ulët të një martese të gjatë. Çdo vit një kuadër i vetëm. Së bashku, kuadrot bëjnë një portret që është më i sinqertë se ç'mund të ishte ndonjë fotografi vjetore.

Çfarë sugjeron kjo për praktikën

Nuk dua të sugjeroj se ndonjë çift i caktuar duhet ta bëjë një seancë vjetore masazhi festimin e tij të përvjetorit. Çifte të ndryshme kanë ritme të ndryshme dhe mënyra të ndryshme për të shënuar kohën. Darka konvencionale e përvjetorit funksionon mrekullisht për shumë çifte dhe nuk duhet braktisur për hir të risisë.

Ajo që mendoj se sugjeron praktika e këtij çifti është diçka më e përgjithshme: vlera afatgjatë e ritualeve të vogla të përsëritura ku të dy partnerët marrin kujdes njëkohësisht. Rituali ka më shumë rëndësi se forma specifike. Një seancë e përbashkët pune trupore është një formë; ka edhe të tjera. Ajo që kanë të përbashkët është se krijojnë një ishull të vogël vjetor në vit, ku të dy partnerët përkujdesen njëkohësisht, jo nga njëri-tjetri, por bashkë. Përjetimi i përbashkët i marrjes së kujdesit është i ndryshëm nga përjetimi i përbashkët i dhënies së kujdesit, dhe shumë martesa të gjata kanë tepricë të të dytit dhe mungesë të të parit.

Për çiftet që lexojnë këtë e që aktualisht nuk kanë një ritual të tillë, sugjerimi do të ishte: peshoni nëse ka diçka që mund t'i shtoni vitit tuaj e që do ta kishte këtë cilësi. Një seancë masazhi është një mundësi. Një fundjavë në një bujtinë ku asnjëri prej jush nuk duhet të gatuajë a të planifikojë. Një tërheqje vjetore pa pajisje në një vend të qetë. Forma specifike nuk ka rëndësi. Marrja e përbashkët e kujdesit, në mënyrë të qëndrueshme, është ajo që e bën punën.

Besa e kthimit

Ka një koncept shqiptar për të cilin kam shkruar në shkrime të tjera — besa, fjala e dhënë dhe e mbajtur. Zakonisht shfaqet në kontekstin e premtimeve që u bëhen të tjerëve. Por ka një zbatim më të vogël, po aq të rëndësishëm: premtimet që dikush i bën në heshtje martesës së vet, dhe mbajtja e tyre.

Kur ky çift rezervoi seancën e dytë, vitin pas të parës, po bënin një premtim të vogël të heshtur ndaj vetes dhe ndaj njëri-tjetrit. Kishin zgjedhur ta bënin sërish. Premtimi nuk u shqiptua. Por rezervimi, i përsëritur vitin pasardhës, pastaj vitin tjetër, gradualisht u bë diçka ndaj së cilës ishin të përkushtuar.

Përgjatë nëntë viteve, premtimi i heshtur është bërë një lidhje e fortë e pathënë. Do të vijnë sivjet. Ka shumë gjasa të vijnë për shumë vite që vijnë. Rituali ka fituar peshën e vet, përtej preferencave individuale të secilit. E kanë ndërtuar bashkë, vit pas viti, dhe tani ai mbart pjesë të vazhdimësisë së lidhjes në një mënyrë të qetë.

Kjo është ajo që mund të bëjnë praktikat e vogla të përsëritura. Bëhen struktura që mbështesin gjënë më të madhe. Martesa është ndërtuar nga shumë struktura të tilla. Seanca e përvjetorit është një nga të tyret.

Një shënim praktik

Nëse e keni lexuar këtë dhe po mendoni të vendosni ndonjë version të kësaj praktike me partnerin tuaj, ja disa sugjerime që mbështeten në atë që kam vërejtur te ky çift dhe te disa klientë të tjerë afatgjatë të përsëritur.

Zgjidhni një datë që do të thotë diçka për ju. Jo domosdoshmërisht vetë përvjetorin — ata në fakt zgjodhën një datë pak më tej, sepse përvjetori i vërtetë ishte ndonjëherë i papërshtatshëm. Data duhet të jetë domethënëse, por mjaftueshëm fleksibël për t'u caktuar me besueshmëri.

Rezervojeni sa më herët në vit. Ritualet vjetore dështojnë kur nuk caktohen paraprakisht. Bllokojeni datën një vit përpara çdo herë që përfundoni një seancë.

Ndërtoni një ritual të vogël rrethues. Vetëm seanca nuk mjafton; darka më pas, shëtitja, mbrëmja e qetë — këto janë ato që e bëjnë ditën të ndihet si një festim e jo si një takim.

Qëndroni te i njëjti parlor dhe te të njëjtët terapistë nëse gjeni një çift që u besoni. Vazhdimësia i shton ritualit. Jemi bërë, përgjatë nëntë viteve, mjaftueshëm të njohur me këtë çift sa seanca ndihet po aq një ribashkim sa edhe një trajtim.

Mos e braktisni ritualin në vitet e vështira. Vitet kur keni më pak qejf të vini janë shpesh vitet kur praktika bën punën më të heshtur për ju. Erdhën në vitin e sëmundjes së tij dhe në vitin e vdekjes së nënës së saj, dhe më kanë thënë se të dy vitet ishin ndër më të vlefshmet.

Martesa ndërtohet vetë përgjatë shumë praktikave të vogla. Ky është versioni i një çifti i njërës prej të tyreve. Ka shumë të tjera që ia vlen t'i ndërtosh.

Yang Wang praktikon mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Tui Na apo masazh sportiv — pse nuk është e njëjta pyetje si

Tui Na apo masazh sportiv — pse nuk është e njëjta pyetje si

Postuar më e nga Yang Wang

Një djalë i ri erdhi vitin e kaluar dimër — fundi i të njëzetave, vrapon tre herë në javë përgjatë Liqenit Artificial, kishte mbaruar një gjysmëmaraton në Durrës një muaj më parë dhe po përgatitej për një garë më të gjatë në Vlorë në pranverë. Viçi i tij i djathtë kishte një nyjë të fortë si gjashtëkëmbësh mbi soleus. Kishte qenë te dy masazhistë sportivë në Tiranë. Të dy kishin punuar nyjen drejtpërdrejt me presion të gishtit të madh për rreth tridhjetë minuta. Të dy herët nyja ishte më e butë për një ditë dhe pastaj kthehej, më e fortë.

"Fizioterapisti im në Bolonjë," tha — kishte luajtur futboll në Itali në të njëzetat e hershme — "gjithmonë më thoshte indet e thella, indet e thella. Sa më e fortë aq më mirë."

E pyeta nëse kishte zgjidhur ndonjëherë plotësisht problemin.

"Jo. Por gjithmonë ndjeja se duhej të kishte."

Shumica jonë këtu kemi një recetë të parë universale për çdo dhimbje: do të kalojë — it’ll pass. Often it does. A calf that has been knotted for eight months has simply stopped listening. This is one of the most useful conversations I have in the parlour, and I have it twice a week. The Western reflex — when a muscle is tight, press it hard — is so deeply built into our cultural imagination of what massage është masazhi, saqë edhe terapistë me përvojë nuk e vënë në dyshim. Por nuk është e vetmja mënyrë se si trupi i përgjigjet prekjes së aftë. Dhe në disa prezantime, nuk është as mënyra më e mirë.

Dy tradita, dy përkufizime të "thellë"

Tui Na dhe masazhi sportiv perëndimor ndajnë një fjalor që nuk ndajnë gjithmonë domethënien e tij. Fjala "thellë" është shembulli më i qartë.

Në masazhin sportiv, thellë do të thotë presion i thellë: një forcë vertikale e lartë e aplikuar nëpërmjet gishtit të madh, bërrylimit ose parakrahut në barkun e muskujve. Qëllimi është të prishen mekanikisht ngjitjet në indin e butë, të thyhet indit i plagëve, të shtyhesh fizikisht nëpër kufizimet fascinale. Është një ndërhyrje e bazuar në forcë. Funksionon, ndonjëherë spektakolarisht, në disa kushte — veçanërisht mbingarkesa atletike akute me pika aktivizuese të lokalizuara.

Në Tui Na, thellë do të thotë arritje e thellë: një ndërhyrje që ndikon jo vetëm muskulin e prekur por indin dhe strukturat tre ose katër shtresa poshtë tij. Presioni i nevojshëm për ta bërë këtë shpesh është befasishëm modest. Teknika mbështetet te drejtimi, ritmi, manipulimi i fascinës në plane të koordinuara dhe kuptimi preciz se ku mbahet tensioni i një muskuli nga kompensimi i një muskuli tjetër. Një praktikues i aftë i Tui Na-s mund të prodhojë ndryshim të ndjeshëm në inde me një të tretën e presionit të dukshëm që do të përdorte një terapist sportiv — sepse puna është të gjesh vektorin e duhur, jo forcën më të madhe.

Të dyja janë të thella. Nënkuptojnë gjëra të ndryshme. (Për një krahasim të ngjashëm mes Tui Na-s dhe traditës japoneze, kam një shkrim më vete mbi Shiatsu kundrejt Tui Na-s kineze — e njëjta familje ngatërresash, detaje të ndryshme.)

Çfarë duket se po zbulon mjekësia sportive

Mbaj sy, në mënyrë joformale, si mjekësia sportive perëndimore flet për terapinë manuale, sepse klientët më pyesin. Diçka që kam vënë re: biseda ka ndryshuar qetësisht gjatë dekadës së fundit. Imazhi që marr është se ideja e vjetër "indet e thella, sa më e thellë aq më mirë" po vihet në dyshim nga njerëz që e kanë mësuar dikur.

Për një lëndim akut në ditët e para, të dyja traditat pajtohen — asnjë presion agresiv. Trupi është i zënë dhe duhet lënë të qetë.

Për një lëndim të disa javëve të vjetër por jo kronik, mendimi i ri, siç e kam hasur, është se puna me forcë të ulët, e qëndrueshme dhe e mirë-drejtuar zakonisht bën më shumë se presioni me forcë të lartë. Pak forcë, e aplikuar në drejtimin e duhur, arrin më larg.

Për modelet kronike kompensatore — lloji i ankesës që solli vrapuesin te tavolina ime — hendeku është edhe më i gjerë, të paktën në atë që kam lexuar. Puna me forcë të lartë mbi viçin kronikisht të tensionuar e liroson atë për një ditë. I njëjti viç, i adresuar nëpërmjet muskujve antagonistë, zinxhirit fascinal sipër dhe ijës së kundërt, mbetet i liruar për javë të tëra. Trupi ka një lloj kujtese. Lirimi i vendit të gabuar herë pas here i mëson trupit se tensioni është strukturor dhe se duhet të kapet edhe më fort.

Këtë e gjej kënaqësi, sepse përputhet me atë që Tui Na ka bërë prej kohësh pa pasur nevojë që dikush ta vërtetonte. Jemi me edukatë të kënaqur që biseda më e re po arrin në një vend të ngjashëm.

Viçi i vrapuesit, në praktikë

Ajo që ndodhi mbi tavolinë me vrapuesin e ri nga Bolonja ishte pothuajse e mërzitshme për t'u përshkruar. Nuk e prekëm nyjen aspak në seancën e parë. Punuam me ijën kontralaterale — ana e majtë — sepse viçi i djathtë mbarte tension nga gluteus medius i majtë pak më i dobët. Punuam me origjinin e tendinit të pasëm të djathtë nën palosjen gluteale. Punuam me bashkimin e soleusit pas gjurit, jo barkun e tij.

Iku nga seanca skeptik. Tha me mirësjellësi se do të kthehej, por nuk ishte i sigurt.

Tre ditë më vonë vrapoi dhjetë kilometrat e tij të zakonshëm rreth liqenit. Nyja — raportoi me telefon të nesërmen mëngjes — ishte, për herë të parë në tetë muaj, jo ku kishte qenë. Nuk kishte zhdukur. Kishte migruar në një pozicion tjetër, rreth katër centimetra poshtë, shumë më e vogël.

Kjo është ajo që terapistët që bëjnë këtë punë nënkuptojnë kur thonë "trupi po flet." Nyja origjinale ruante diçka. Kur ruajtja u bë e panevojshme, indi u rirregullua.

Kishim gjashtë seanca. Deri te e treta, nyja kishte zhdukur. Deri te e gjashta, kishte ndaluar të favorizonte këmbën e djathtë në hapin e tij.

Vrapi gjysmëmaraton të Vlorës katër muaj më vonë. Rekordi personal.

Pse kjo ka rëndësi për këdo që nuk është atlet

Pyetja është rrallë "Tui Na apo masazh sportiv?" Është "Çfarë po përpiqet vërtet të më thotë trupi?"

Nëse përgjigja është "sapo kam kthyer nyjen e glezës dhe ka ënjtje akute" — asnjë modalitet. Pushim, akull, ngritje dhe fizioterapist për ngarkesë graduale.

Nëse përgjigja është "kam dhimbje akute në një vend pas një ngjarjeje të identifikueshme, në një trup të ri dhe të shëndetshëm" — masazhi sportiv shpesh është ndërhyrja më e pastër. Gjeni një praktikues të mirë; puna është specifike dhe efektive.

Nëse përgjigja është "kam pasur dhimbje për muaj të tërë dhe lëviz, ose gjithmonë kthehet në të njëjtin vend, ose ndryshon karakter me stresin" — këtu Tui Na fiton reputacionin e tij. Puna është më e ngadaltë, më pak dramatike dhe shumë më e mundshme të zgjidhë kompensimin themelor.

Nëse përgjigja është "jam i stresuar, i rraskapitur, e gjithë shpina ime ndihet e tensionuar dhe nuk kam një ankesë specifike" — kjo është gjithashtu territor i Tui Na, edhe pse mbivendoset me masazhit relaksues dhe

Rafti i gjyshes sime në Liaoning

Ka një imazh tek i cili kthehem vazhdimisht dhe që e kap dallimin më mirë se shkenca.

Gjyshja ime në Liaoning mbante një rresht kavanozësh të vegjël në një raft në kuzhinë. Çdo kavanoz mbante një barishte të tharë. Kur dikush në familje kishte një ankesë, përziente tre ose katër barishteve në ujë të nxehtë dhe të shikonte teksa e pije. Nuk thoshte shumë për atë që bënte. E bënte prej dyzet vjetësh, dhe nuk kishte matur kurrë asgjë.

Ajo nuk zgjidhte barishten më të fortë. Zgjidhte atë të duhurën për personin para saj — ndonjëherë një gjë, ndonjëherë një tjetër, varësisht ditës. Ky është zakoni që mbart te tavolina. Ajo nuk e dinte se ajo që bënte do të studiohej dhe shpjegohej shekuj më vonë. Thjesht i kushtonte vëmendje trupit dhe asaj që ndihmonte.

Tui Na funksionon njësoj. Ashtu edhe masazhi sportiv, në rastin e tij më të mirë. Pyetja nuk është cila traditë është e saktë. Pyetja është cila po bën punën e duhur për trupin para saj.

Në sallë, e bëjmë atë pyetje çdo herë. Përgjigja është ndonjëherë njëra gjë, ndonjëherë tjetra, ndonjëherë të dyja, ndonjëherë asnjëra — dhe tavolina pret me durim ndërkohë që e gjejmë.

Yang Wang praktikon

Masazh relaksues pas një fluturimi të gjatë — historia e

Masazh relaksues pas një fluturimi të gjatë — historia e

Postuar më e nga Yang Wang

Erioni telefonoi nga aeroporti i Rinasit një të mërkurë mëngjes. Kishte zbardhur katërdhjetë minuta më parë nga një fluturim nga Londra me ndalesë në Vjenë. Dymbëdhjetë orë udhëtim, dy aeroporte, tre zona kohore dhe një ndalesë e gjatë gjatë natës në një terminal të Vjenës që nuk kishte qenë i mirë me askënd. Ishte në Tiranë për varrimin e gjyshit të tij të premten dhe kishte një takim të enjten pasdite me avokatin që trajtonte trashëgiminë. Kishte dy ditë e gjysmë për të qenë funksional në një qytet ku nuk kishte jetuar prej katërmbëdhjetë vjetësh.

"Mund të vij në orën tre?" pyeti. "Shpina ime është një copë e ngurtë."

E njihja familjen e Erionit — ishin klientë prej vitesh — edhe pse e kisha takuar vetëm një herë më parë, shkurt, gjatë një vizite të mëparshme. I thashë të vinte në orën tre, që do të bënim një seancë nëntëdhjetëminutëshe masazhi relaksues, dhe që duhet të pinte një litër ujë midis tani dhe atëherë.

Mbërriti duke dukur saktësisht ashtu si i kujtoja emigrantët e kthyer të brezit të tij. Fundi i të tridhjetave, i lodhur, pak i zhvendosur në trupin e tij fizik, duke mbajtur një lodhje të veçantë dhe të njohur që nuk është pikërisht çrregullim i orarit dhe nuk është pikërisht zi, por merr nga të dyja.

Ky shkrim është për të dhe për shumë klientë si ai — diaspora që kthehet në Tiranë për ngjarje familjare, udhëtarët e biznesit që kalojnë tre ditë në qytet, vizitorët që mbërrijnë pasi kanë udhëtuar shumë gjatë dhe kanë nevojë që trupi të arrijë para se ata të bëjnë atë që kanë ardhur ta bëjnë.

Çfarë i bën trupit realisht një fluturim i gjatë

Udhëtimi ajror është më i vështirë për trupin se sa shumica e njerëzve e pranojnë. Kombinimi i faktorëve — lagështi e ulët e kabinës, presion i ulët i kabinës, ulje e zgjatur, ritme çirkadiane të ndërrprera, dehidrimi që edhe pijtarët e moderuar nuk e kompensojnë plotësisht, stresi i lehtë kronik i qenit në një hapësirë të kufizuar i rrethuar nga të huaj — prodhon një gjendje fiziologjike specifike që shfaqet rregullisht pas çdo fluturimi më të gjatë se katër orë.

Gjendja ka disa komponentë.

Dehidrimi i lehtë që ndikon fascinë dhe lëvizshmërinë e kyçeve. Lagështia e kabinës është zakonisht nën njëzet për qind (krahasuar me dyzet-pesëdhjetë për qind të një dhome të rehatshme). Dymbëdhjetë orë në këtë mjedis lënë indin lidhës dukshëm më të ngurtë. Shumë udhëtarë e përjetojnë këtë si dhimbje trupi të përgjithshme që nuk mund ta vendosin.

Qarkullim i ngadalshëm në pjesën e poshtme të trupit. Ulëja e zgjatur redukton kthimin venoz nga këmbët. Edhe pa rrezikun e rrallë por serioz të trombozës venore të thellë, shumica e udhëtarëve në distanca të gjata mbërrijnë me edem të lehtë të ekstremiteteve të poshtme, shtrëngim të viçave dhe mjegull të lehtë njohëse nga qarkullimi periferik i reduktuar.

Model i frymëmarrjes cekët. Ndenjëset e avionit janë projektuar në mënyrë që kompresojnë pak diafragmën. Dymbëdhjetë orë frymëmarrje pak e kompromentuar prodhon një ndryshim të matshëm në mekanikën e gjoksit që kërkon orë për t'u zgjidhur.

Një trup ende në gatishmëri nga stresi i grumbulluar i nivelit të ulët. Edhe për udhëtarët me përvojë, stresorët e vegjël e të vazhdueshëm të aeroporteve — radhët e kontrollit të sigurisë, ankthi para tabelave të nisjes, shqetësimi i afërsisë së detyruar — grumbullohen. Trupi mbërrin në destinacion i tendosur në një mënyrë që rrallë ndihet me vetëdije, por që duket qartë sapo shtrihesh në tavolinë.

Çrregullim çirkadian. Edhe një ndryshim i vetëm i zonës kohore prodhon një çrregullim të matshëm në ritmet hormonale të trupit. Tre zona kohore, me ndalesë gjatë natës në drejtimin e gabuar, prodhojnë një lloj çorientimi të veçantë që ndikon gjendjen shpirtërore, gjumin dhe funksionin kognitiv bazë për disa ditë.

Çfarë adresohet nga masazhi relaksues, dhe çfarë jo

Një masazhit relaksues pas udhëtimit i konceptuar mirë mund të adresojë shumicën e këtyre faktorëve në një seancë të vetme, edhe pse jo të gjithë në të njëjtin shkallë.

Hidratimi i fascinës dhe indit lidhës. Goditjet e masazhit në vetvete nuk shtojnë ujë në trup, por puna shpërndan mekanikisht lëngun nëpër shtresat e indit lidhës dhe përmirëson qarkullimin lokal që lejon trupin të rihidratojë me efektivitet zonat e prekura. Kombinuar me marrjen adekuate të ujit, kjo mund të zgjidhë shumicën e ngurtësisë nga udhëtimi ajror brenda seancës së parë.

Qarkullimi i pjesës së poshtme të trupit. Goditjet limfatike në këmbë, viça dhe këmbët — të kryera si pjesë e protokollit standard të relaksimit — mobilizojnë lëngun e grumbulluar dhe rivendosin kthimin normal venoz. Shumica e klientëve raportojnë një ulje të dukshme të ënjtjes në këmbën e poshtme brenda një ore pas seancës.

Thellësia e frymëmarrjes. Puna mbi shpinën e sipërme, supet dhe gjoksin rikthen lëvizshmërinë e kafazit të brinjëve që ndenjësja e avionit e kishte kompresuar. Klientët zakonisht vërejnë se frymëmarrja e tyre ka zbritur brenda tridhjetë minutave të parë të seancës.

Aktivizimi simpatik. Zhvendosja parasimpatike që prodhon një seancë e zgjatur relaksimi kundërvepron drejtpërdrejt stresin e grumbulluar të udhëtimit.

Ajo që masazhi nuk adresohet është vetë çrregullimi çirkadian. Ritmet hormonale të trupit do të riakalibrohen sipas orarit të tyre (zakonisht një ditë për zonë kohore), dhe asnjë sasi e punës trupore nuk mund ta shpejtojë këtë. Por duke adresuar komponentët e tjerë të lodhjes post-fluturimit, masazhi lejon udhëtarin të ndihet funksional gjatë ditëve kur ritmi çirkadian ende rilakalibrohet në sfond. the particular Tirana fatigue of the holiday season.)

Protokolli për klientët pas udhëtimit

Seanca që i dhashë Erionit është një që e kam rafinuar gjatë shumë viteve të trajtimit të udhëtarëve, dhe ndryshon në mënyra specifike nga një seancë standarde relaksimi.

Pjesa e parë fokusohet te këmbët, viçat dhe shputat — herët dhe më gjatë se zakonisht, sepse ngufatja e pjesës së poshtme të trupit është ajo që shumica e klientëve post-fluturim e ndjejnë më akute. Goditje të gjata, të ngadalta, ngjitëse që mobilizojnë lëngun prapa drejt trungut. Rreth pesëmbëdhjetë minuta.

Pjesa e dytë adresohet shpinës së poshtme dhe të sipërme, me vëmendje të veçantë ndaj zonës midis teheve të shpatullave që mban peshën më të madhe të kompresimit të ndenjëses së avionit. Rreth njëzet minuta.

Pjesa e tretë punon supet, qafën dhe bazën e kafkës. Këtu bëhet tensioni i grumbulluar i udhëtimit më i aksesueshëm. Rreth pesëmbëdhjetë minuta.

Klienti kthehet pastaj. Punojmë butësisht gjoksin dhe brinjët për të rivendosur lëvizshmërinë e frymëmarrjes, pastaj lehtë barkun për të mbështetur tretjen (e cila shpesh mbyllet gjatë udhëtimit dhe përfiton nga stimulimi i butë), pastaj krahët dhe duart, pastaj kthehemi te këmbët nga ana e përparme. Rreth njëzet minuta.

Dhjetë minutat e fundit shpenzohen te fytyra, lëkura e kokës dhe veshët — pjesërisht për efektet e relaksimit të thellë, pjesërisht për të adresuar tensionin specifik që grumbullohet në muskujt e vegjël të fytyrës gjatë një fluturimi të gjatë kur dikush po përpiqet të flejë në pozicion vertikal.

Seanca totale është nëntëdhjetë minuta. Gjashtëdhjetë minuta nuk janë të mjaftueshme për një seancë post-udhëtimi; trupi ka nevojë për protokollin e gjatë për të adresuar plotësisht komponentët e shumtë.

Erioni, atë të mërkurë pasdite

Erioni ra në gjumë rreth dyzet minutave pas fillimit të seancës, gjë që është normale dhe shpesh sinjal se trupi ka vendosur se është i sigurt të bëjë punën e rimëkëmbjes. U zgjua shkurt kur i kërkova të kthehej, dhe sërish, më plotësisht, në fund të seancës.

Nuk tha shumë. U ngrit ngadalë, piu gotën e ujit që i dhashë, shikoi duart e tij sikur po i rikuperonte.

"Harruam si duhet të ndihet shpina ime," tha në fund.

Shkoi në shtëpinë e familjes pas seancës. Më tha më vonë se kishte fjetur dymbëdhjetë orë atë natë — shumë më gjatë se sa kishte planifikuar, por trupi i tij e kishte nevojë — dhe se ishte ndier me mendje të qartë për takimin e të enjtes dhe i aftë të ishte plotësisht i pranishëm në varrimin e të premtes. Erdhi sërish për një seancë të dytë para se të fluturonte të martën tjetër.

Kjo është pjesa e punës post-udhëtimit që e gjej më të kënaqshme në heshtje. Udhëtari mbërrin në Tiranë me shumë pak kohë për të bërë gjithçka që ka nevojë të bëjë, dhe ndërhyrja e vogël e një seance të vetme nëntëdhjetëminutëshe ndryshon të gjithë trajektoren e vizitës së tij. Mund të jetë i pranishëm për familjen. Mund të jetë i pranishëm për takimet. Mund të flejë kur ka nevojë të flejë.

Një

Emigranti i kthyer mbart një lodhje të veçantë udhëtimi që nuk është vetëm fizike. Fluturimi nga Londra ose Frankfurti ose Milani sjell me vete një rregullim emocional paralel: kthimi në një qytet që është dhe nuk është shtëpi, në një gjuhë që është dhe nuk është gjuha e përditshme, te anëtarët e familjes që kanë plakur në mënyra që nuk janë parë duke ndodhur në kohë reale.

Ky shtresë emocionale nuk është diçka që masazhi mund ta adresojë drejtpërdrejt. Por gjendja parasimpatike që masazhi prodhon krijon kushtet në të cilat rregullimi emocional bëhet më i lehtë. Trupi, në gjendje të rregulluar, mbështet zemrën dhe mendjen në punën e tyre.

Kam ardhur të mendoj masazhin post-udhëtimit për diasporën si një lloj ure. Udhëtari mbërrin në aeroport në një modalitet — transit ndërkombëtar, larg vendit ku sapo ka zbardhur. Seanca në sallë, idealisht brenda njëzet e katër orëve të parë pas mbërritjes, ndihmon trupin të mbërrijë vërtet në Tiranë, në vend se të mbetet në modalitetin aeroport-avion gjatë ditëve të para të vizitës. Vizita bëhet, në një kuptim të dobishëm, një vizitë e vërtetë dhe jo një transit.

Sugjerime praktike për udhëtarët që planifikojnë paraprakisht

Një

Pini ujë shumë në njëzet e katër orët para dhe pas seancës. Trupi ka nevojë për lëngun që të përfitojë plotësisht nga puna.

Shmangni alkoolin ditën e mbërritjes. Tundimi, pas një fluturimi të gjatë, është të festoni mbërritjen me një gotë diçkaje. Prisni deri të nesërmen; trupi ka shumë rimëkëmbje për të bërë që të përpunojë edhe alkolin.

Planifikoni seancën për pasdite ose mbrëmje të ditës së mbërritjes, jo herët mëngjesin e ditës së dytë. Nata e parë e gjumit pas masazhit është kur ndodh shumica e integrimit.

Planifikoni një mbrëmje të qetë pas seancës. Efekti i relaksimit të thellë bën ngjarjet sociale të ndjehen të detyruara; një vakt i ngadalshëm në shtëpi ose me familjen shumë të afërt është regjistri i duhur.

Nëse keni udhëtuar me ndryshim të konsiderueshëm të zonës kohore, planifikoni gjithashtu të shkoni herët në shtrat natën e seancës. Trupi juaj do të jetë gati për gjumë më shpejt se zakonisht.

Yang Wang ushtron masazhin dhe mjekësinë kineze pranë Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Moksibustioni me baltë

Moksibustioni me baltë

Postuar më e nga Yang Wang

Ka një trajtim që e ofrojmë në qendër, për të cilin pothuajse askush në Tiranë nuk ka dëgjuar para se të hyjë brenda. Shumica e klientëve tanë afatgjatë kanë provuar Tui Na-n. Shumë kanë provuar akupunkturën, kupat, gua sha-në, gurët e nxehtë. Por moksibiustionin me baltë — ni jiu në mandarinisht, 泥灸 — e ndeshin për herë të parë kur pyesin për një trajtim ndaj ftohjes kronike të barkut, ndaj menstruacioneve të dhimbshme që asgjë tjetër nuk i ka prekur, ose ndaj asaj lodhjeje të thellë që gjumi nuk e riparon.

Ky është një nga trajtimet më të vjetra në farmakopenë kineze. Është gjithashtu, sipas meje, një nga më të nënvlerësuarit. Bën atë që bën akupunktura — lëviz qi-në e ngecur, ngroh indin e thellë, trajton modelet e tipit të ftohtë — por e bën përmes një mekanizmi tjetër, dhe për disa klientë është dukshëm më efektiv. (Për gjysmën që i përket akupunkturës në këtë krahasim, dhe për mënyrën se si është hartuar sistemi i pikave meridiane që qëndron në themel të të dyja trajtimeve, kam një shkrim themelor mbi kondicionimin e meridianeve.)

Çfarë është në të vërtetë

Moksibustioni me baltë mokse, the herb Artemisia vulgaris (mugwort, in English; pelin in Albanian, where the plant grows wild on the hillsides outside Tirana — you have probably walked past it a hundred times on a Sunday hike without a second glance).

Balta nuk është baltë e zakonshme. Është një përgatitje medicinale e veçantë, e bërë tradicionalisht me bazë llumi të imët të marrë nga shtretër të caktuar lumenjsh, i përzier me barishte pluhur — zakonisht Artemisia, Angelica sinensis, Cinnamomum cassia (lëkurë kanelle), dhe disa barishte të tjera ngrohëse sipas formulës. Përzierja thahet dhe ruhet në forma kekësh ose fletësh. Për ta përdorur, praktikanti e lag pak, e ngroh deri në temperaturën e trupit, dhe e shtron si një shtresë mbi një zonë të caktuar të trupit — zakonisht barkun e poshtëm, mesin, ose përgjatë shtyllës kurrizore.

Mbi shtresën e baltës së ngrohur, digjet pak moksë në një distancë të kontrolluar. Tymi dhe nxehtësia depërtojnë poshtë përmes baltës, e cila vepron si bartëse dhe si rregullatore temperature. Rezultati është një ngrohje e thellë, e njëtrajtshme dhe e qëndrueshme e indit poshtë dhe e pikave nën të, e kombinuar me përthithjen lokale të përbërjeve bimore në baltë.

Një seancë zgjat tridhjetë deri në dyzet e pesë minuta. Klienti shtrihet rehat në tavolinë. Ndjesia nuk i ngjan asgjëje tjetër në mjekësinë kineze — as mprehtësisë së shkurtër të një gjilpëre, as presionit të shurdhët të kupave, as nxehtësisë së përqendruar të një guri të vetëm. Është e gjerë, e ngrohtë, e ngadaltë, qetësuese. Shumë klientë i zë gjumi gjatë gjysmës së dytë të seancës.

Me çfarë ndihmon — dhe me çfarë jo

Moksibustioni me baltë është i indikuar veçanërisht për atë që mjekësia kineze e quan grumbullim ftohtësie-lagështie në pjesën e poshtme të trupit. Ky është më shumë një model sesa një gjendje e vetme, por te njerëzit që shoh shfaqet zakonisht si:

Ftohje kronike e barkut — ndjesia e një barku të poshtëm vazhdimisht të ftohtë, shpesh e shoqëruar me fryrje, tretje të ngadaltë dhe jashtëqitje të shpeshta e të liruara. Shumë gra e përshkruajnë këtë si ndjesinë "sikur më janë ftohur të brendshmet nga brenda jashtë".

Menstruacione të dhimbshme — sidomos ato që vijnë me dhimbje në mes, me ndjeshmëri ndaj të ftohtit, dhe me dhimbje që i përgjigjet më mirë nxehtësisë sesa qetësuesve.

Dhimbje kronike e mesit që përkeqësohet në mot të ftohtë. Jo lloji i tendosjes akute; lloji që rikthehet çdo dimër dhe zgjat deri në prill.

Rikuperim pas lindjes, sidomos te gratë që ndihen të ftohta dhe të rraskapitura pas lindjes (diçka që mjekësia kineze e merr shumë seriozisht dhe e trajton në mënyrë aktive, ndërsa në kontekstin mjekësor modern shpesh i kushtohet më pak vëmendje nga ç'meriton).

Lodhje kronike me një cilësi "të ftohtë e të lagësht" — gjymtyrë të rënda, motivim i ulët, një trup që ndihet i ngarkuar e i rënduar më shumë sesa i tendosur.

Nuk është trajtimi i duhur për: dëmtimet akute, temperaturat e larta, infeksionet, gjendjet me model "nxehtësie" (fytyrë e skuqur, nervozizëm i lehtë, gojë e thatë, pagjumësi nga agjitacioni), ose shtatzëninë (ngrohja e barkut gjatë shtatzënisë është e kundërindikuar në praktikën klasike).

Një

Kur isha fëmijë në Liaoning, nëna ime kishte atë që ne e quanim atëherë "barku i dimrit". Çdo dhjetor, aty nga koha kur binte bora e parë, pjesa e poshtme e barkut të saj bëhej e ndjeshme dhe e ftohtë në prekje. Ngërçe që vinin jo me menstruacionet, por dukej se vinin me stinën. Pinte çaj xhenxhefili. Vishte rroba shtesë. Ndihej, me fjalët e saj, sikur yang-u i saj po rridhte jashtë saj si nxehtësia nga një shtëpi e ndërtuar keq. yang -u i saj po rridhte jashtë saj si nxehtësia nga një shtëpi e ndërtuar keq.

Një herë në dimër, gjyshja ime përgatiste atë që e quante "keku i baltës". E bënte vetë, sipas një recete të trashëguar nëpërmjet disa brezash. Llum lumi, pelin i tharë nga korrja e verës, lëkurë kanelle, xhenxhefil, dy a tri gjëra të tjera emrat e të cilave nuk i mësova kurrë. E ngrohte kekun mbi sobë, e shtronte mbi barkun e nënës sime, dhe digjte një tufëz të vogël mokse mbi të për gjysmë ore.

Nëna ime dilte nga ky trajtim sikur të kishte bërë një banjë të gjatë në një det të ngrohtë. E qetë, paksa e skuqur, ftohtësia i kishte ikur nga fytyra. Trajtimi ishte një ngjarje vjetore. Funksiononte gjithmonë.

Atëherë nuk e kuptoja se po shihja një protokoll njëmijëvjeçar duke u kryer në kuzhinën e gjyshes sime. Për mua, ishte thjesht ajo që bënim në dhjetor.

Pse lexuesi perëndimor rrallë e ndesh këtë

Ka dy arsye pse moksibiustioni me baltë ka mbetur i panjohur jashtë Kinës, edhe ndërsa akupunktura dhe kupat janë bërë të njohura në qendrat evropiane të mirëqenies.

E para është praktike. Balta është e vështirë të sigurohet autentike jashtë Kinës. Formula bimore është e ndërlikuar dhe cilësia ndryshon shumë. Ne e importojmë tonën nga një prodhues i caktuar në provincën Shandong, me ekspertizë shumëbrezëshe në përgatitjen e saj. Shumë praktikantë perëndimorë që kanë dëgjuar për teknikën zëvendësojnë baltën me argjilë të zakonshme ose e anashkalojnë trajtimin krejtësisht. Rezultati është, siç pritet, zhgënjyes, dhe teknika fiton një reputacion që nuk e meriton.

E dyta është kulturore. Trajtimi është i çrregullt, paksa i ngadaltë, dhe estetikisht larg imazhit të lëmuar që shumë qendra perëndimore të mirëqenies duan të projektojnë. Nuk del mirë në fotografi për Instagram. Balta lë njolla në peshqirë. Ka pak tym nga moksa. Disa praktikantë që specializohen në mjekësi kineze moderne "të pastër" e shmangin pikërisht për shkak të këtyre hollësive jo glamuroze.

Ne e bëjmë sepse funksionon, dhe sepse ende nuk kemi gjetur një zëvendësues që bën të njëjtën gjë.

Një

Kur fillova të shqyrtoj shpjegimet moderne se si funksionon ky trajtim, hasa në disa gjëra që m'u dukën interesante për t'i ndarë. Tymi i moksës që digjet bart përbërje të vogla aromatike — të njëjtin lloj përbërjesh që u japin disa bimëve medicinale aromën e tyre — dhe këto përthithen përmes lëkurës gjatë seancës. Vetë balta, më shumë se çdo gjë tjetër, e mban nxehtësinë të qëndrueshme në një temperaturë që lëkura nuk do ta duronte drejtpërdrejt nga moksa. Të treja bashkë — nxehtësia, tymi dhe barishtja — bëjnë diçka që asnjëra prej tyre nuk e bën e vetme.

Sidomos për menstruacionet e dhimbshme, kam lexuar se ka studime që tregojnë se trajtimi e zvogëlon dhimbjen në mënyrë domethënëse, ndonjëherë më shumë se qetësuesit pa recetë, dhe se lehtësimi vazhdon edhe në ciklin tjetër pa trajtim të mëtejshëm. Nuk pretendoj t'i njoh studimet në hollësi. Ajo që di është ç'shoh në qendër, gjë që përputhet mjaft mirë me atë që kam lexuar.

Për shqetësimet kronike të tretjes — atë që mjekësia kineze e quan një "ngrohës i mesëm" i lodhur ose i ftohtë, dhe që mjekësia perëndimore shpesh e quan IBS ose probleme tretjeje "funksionale" — sipas asaj që kuptoj, tabloja është e ngjashme. Trupi përgjigjet; mekanizmi nuk është hartuar plotësisht; praktikantët që e bëjnë punën shohin vazhdimisht rezultate.

Kur është përgjigjja e duhur

Nuk e rekomandoj moksibiustionin me baltë si trajtim të parë për shumicën e shqetësimeve. Për një problem akut, akupunktura ose Tui Na zakonisht është më e shpejtë. Për stresin e zakonshëm dhe tensionin muskulor, një masazh relaksues është më i drejtpërdrejtë.

Moksibustioni me baltë

Shqetësimi është kronik, u ka rezistuar mënyrave të tjera, dhe ka një cilësi të qartë "ftohjeje". Klienti e ndien zonën e prekur të ftohtë në vetë prekjen e tij, dhimbja është më e keqe në dimër ose me ekspozim ndaj të ftohtit, dhe instinktivisht kapet pas shisheve me ujë të ngrohtë ose jastëkëve ngrohës.

Shqetësimi përfshin barkun e poshtëm ose mesin, ku nxehtësia e thellë depërtuese e kombinimit baltë-moksë arrin më mirë se çdo modalitet tjetër.

Klienti ka durimin për një trajtim të ngadaltë. Ky nuk është një zgjidhje me një seancë të vetme. Një kurs tipik është tre deri në pesë seanca, një herë në javë ose çdo dy javë. Përmirësimi vërehet zakonisht deri në seancën e tretë.

Seanca e parë ndihet, për shumicën e klientëve, si një prehje e thellë në një vend të ngrohtë — gati meditative. Efekti terapeutik ndërtohet në ditët në vijim, shpesh më fort në natën e dytë dhe të tretë të gjumit pas trajtimit.

Është një nga mjetet më të vjetra që kemi. Është gjithashtu, kur përdoret në modelin e duhur, një nga më efektivët. Kjo është arsyeja pse ka mbijetuar për kaq gjatë, pavarësisht gjithçkaje që ka ndryshuar rreth tij.

Yang Wang praktikon mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Presioni i gjumit, kortizoli dhe seanca e së dielës

Presioni i gjumit, kortizoli dhe seanca e së dielës

Postuar më e nga Yang Wang

Në kalendarin tonë të rezervimeve të fundjavës shohim një model të caktuar që ka qëndruar i pandryshuar prej vitesh. Të shtunat janë të përziera: çifte në takim, shpërblime pas një jave pune, herë pas here ndonjë vizitor i parë që shfrytëzon një pasdite të lirë për të provuar diçka të re. Të dielat — sidomos pasditet e dielës mes orës tre dhe gjashtë — rezervohen më herët se gjithçka, dhe klientët që vijnë në këto orare janë gati gjithmonë i njëjti lloj klienti: profesionistë në punë, shumica në të tridhjetat dhe të dyzetat, shumica gra, shumica me të njëjtin model ankese kur i pyesim pse po vijnë.

"Fle keq të dielën në mbrëmje. Dua ta nis javën i çlodhur. I kam provuar të gjitha."

Shprehja "i kam provuar të gjitha" zakonisht i referohet: perdeve që errësojnë plotësisht, melatoninës, magnezit, mosprekjes së ekraneve pas orës nëntë, çajrave bimorë, një ore të rreptë gjumi, një aplikacioni relaksimi, ndonjëherë barnave për gjumë në netët më të këqija. Asgjë prej tyre nuk e prodhon atë gjumë të pastër e freskues që këta klientë e mbajnë mend nga periudhat e mëparshme të jetës.

Ajo që po ndodh, në shumicën e këtyre rasteve, është një model i vogël por i caktuar në mënyrën se si trupi e menaxhon vigjilencën dhe pushimin gjatë javës. Kam lexuar pak rreth tij, dhe pamja që kam ardhur ta gjej të dobishme është kjo. Dy gjëra në trup, mes tyre, e qeverisin gjumin: ora e përditshme që të ngre lart në mëngjes dhe të ul në mbrëmje, dhe grumbullimi i ngadaltë i lodhjes gjatë ditës. Kur të dyja rreshtohen, fle lehtë. Kur largohen nga njëra-tjetra — dhe kjo është ajo që ndodh pas një jave stresuese — gjumi bëhet problem.

Si duket se funksionon gjumi, ashtu siç e kuptoj unë

Ka dy sisteme në trup, që punojnë krah për krah, që vendosin nëse mund të flesh. Zakonisht flitet për to veç e veç, por ato punojnë bashkë. Një problem te njëri shpesh duket si një problem te tjetri.

I pari është ora e përditshme e trupit — cikli rreth njëzet e katër orësh që të ngre lart në mëngjes dhe të ul në mbrëmje. Drejtohet nga drita, nga disa hormone, dhe nga ngritja e ulja e vogël e përditshme e temperaturës bazë të trupit tënd. Një orë e shëndetshme të jep vigjilencë në mëngjesin e vonë, një rënie të vogël të natyrshme në fillim të pasdites, fokus më të qëndrueshëm gjatë pasdites së vonë, dhe një zbritje të lehtë drejt përgjumjes në mbrëmje.

I dyti është ajo që mjekët me të cilët kam folur e quajnë "presioni i gjumit" — grumbullimi i ngadaltë i lodhjes në tru gjatë ditës. Sa më gjatë të kesh qenë zgjuar, aq më shumë grumbullohet, dhe aq më e fortë është tërheqja drejt gjumit. Kafeja, ashtu siç e kuptoj unë, nuk e heq këtë lodhje; ajo thjesht e fsheh për disa orë. Kur kafeja shuhet, lodhja e fshehur kthehet, ndonjëherë më e fortë se më parë.

Kur je mirë, këto dy sisteme rreshtohen. Ora e mbrëmjes ulet pak a shumë në të njëjtën kohë kur lodhja arrin kulmin. Fle lehtë, fle thellë, zgjohesh mirë. Kur je i stresuar për javë me radhë, të dy sistemet largohen nga njëri-tjetri në një mënyrë që kam ardhur ta njoh.

Çfarë duket se i bën stresi gjithë kësaj

Një javë kronikisht stresuese — një punë kërkuese, prindër që po plaken, një rrugë e gjatë për në punë, barra e vogël e vazhdueshme e jetës moderne — u bën disa gjëra këtyre sistemeve, me sa kam lexuar dhe me sa kam parë te klientët.

E mban hormonin e "vigjilencës", kortizolin, të ngritur më gjatë se ç'duhet. Kortizoli supozohet të jetë i lartë në mëngjes dhe të ulet gradualisht gjatë ditës. Kur stresi është i vazhdueshëm, ai mbetet i lartë deri në mbrëmje, kur trupi duhet të jetë duke u qetësuar.

Ndërhyn në grumbullimin e ngadaltë të lodhjes gjatë ditës. Personi ndihet i lodhur në një mënyrë të paqartë e të rraskapitur, por nuk arrin të flerë kur përpiqet.

E copëton vetë gjumin. Edhe kur arrin të flesh, faza më e thellë dhe më freskuese e gjumit bëhet më e shkurtër, dhe zgjohesh më shpesh mes cikleve pa e mbajtur mirë mend.

Deri të premten pasdite, te shumë profesionistë në punë, ky model ka prodhuar një borxh të konsiderueshëm e të grumbulluar gjumi. E shtuna zakonisht kalon pjesërisht duke u rikuperuar: një zgjim më vonë, një sy gjumë, një ditë më e butë. Deri të shtunën në mbrëmje, gjumi shpesh është mjaft i mirë — trupi, më në fund i lejuar të pushojë, e shfrytëzon rastin. (Kam shkruar veçmas rreth lodhjes së veçantë të sezonit të festave në Tiranë, e cila ulet mbi versionin e zakonshëm të javës së punës.)

E diela është aty ku zakonisht nis halli.

Pse nata e së dielës është më e vështira

"Pagjumësia e natës së dielë" — vështirësia për të fjetur të dielën në mbrëmje me një gumëzhimë të ulët ankthi për javën që vjen — është një nga ankesat më të shpeshta të gjumit që dëgjoj në parlaturë. Nuk është imagjinare; me sa kam lexuar, është një model i vërtetë dhe i njohur mirë te të rriturit në punë.

Ajo që po ndodh, nga ana fiziologjike, është një ndërthurje faktorësh.

Së pari, trupi është ende pjesërisht në modalitetin e vigjilencës së javës së punës. Modeli hormonal që të mbajti në këmbë gjatë gjithë të premtes ende nuk është qetësuar.

Së dyti, pritja gjysmë e ndërgjegjshme e të hënës — puna mendore e përgatitjes për javën, që shumica e njerëzve e nisin diku nga pasditja e dielës — e ngre përsëri pa zhurmë vigjilencën në mbrëmje, pikërisht kur trupi duhet të jetë duke zbritur.

Së treti, fundjava, në mënyra të vogla, e ka zhvendosur orën tënde të përditshme. Zgjimi më vonë të shtunën dhe të dielën, syri i gjumit, darka që u zgjat — këto e kanë shtyrë përgjumjen e mbrëmjes të mbërrijë më vonë se ora që kishe menduar të flije.

Të vëna bashkë, merr pagjumësinë klasike të natës së dielë: trup i lodhur, mendje e zënë, asnjë zbritje drejt pushimit.

Çfarë bën seanca e pasdites së dielës

Një seancë masazhit relaksues në orën tre ose katër të një pasditeje të dielë, me sa kam vëzhguar, ndihmon me të tria këto njëherësh. Koha nuk është e rastësishme — është pjesë e arsyes pse këto orare funksionojnë në mënyrë të besueshme.

Efekti qetësues i seancës i ul butë hormonet e vigjilencës së trupit në një mënyrë që mbrëmja pastaj e vazhdon, në vend që ta luftojë. Deri në orën e gjumit, trupi është vërtet gati të pushojë.

Seanca ofron një periudhë qetësie të thellë në pasdite — jo saktësisht gjumë, por aq afër sa grumbullimi i ngadaltë i lodhjes së trupit gjatë ditës e arrin orën e ditës deri në mbrëmje. Trupi, me fjalë të tjera, është siç duhet i lodhur në orën e gjumit, në mënyrën e duhur.

Dhe koha e seancës — pasdite, jo mbrëmje — e mbështet orën e përditshme në vend që ta prishë. Përgjumja e natyrshme e mbrëmjes së hershme mbërrin aty ku duhet.

Efekti i grumbulluar, për klientët që vijnë vazhdimisht të dielave pasdite, është një natë e dielë që i ngjan një nate normale gjumi në vend të atij gjysmëpushimi ankthioz që është bërë normë për shumë të rritur në punë. E hëna në mëngjes është, përkatësisht, më funksionale.

Një

Një kliente që e kemi prej gati tre vjetësh — një kontabiliste tatimore që punon nëpër vrullin sezonal nga janari deri në prill me orë javore brutale — erdhi për herë të parë në një të dielë të caktuar të shkurtit. Kishte tre-katër orë gjumë të copëtuar çdo natë të dielë prej disa javësh. Kishte zhvilluar palpitacione të lehta të zemrës gjatë javës së punës që kardiologu i kishte thënë se ishin të lidhura me stresin, por të pashpjegueshme.

Seanca e saj e parë ishte një relaksim standard nëntëdhjetëminutësh, në orarin e pasdites së dielë që mund ta përshtaste mes marrjes së vajzës nga mësimi i pianos dhe nisjes së darkës. Atë natë të dielë fjeti shtatë orë. Deri në javën e tretë, palpitacionet ishin bërë të rralla. Deri në muajin e dytë, po flinte mirë në shumicën e netëve të javës.

Tani vjen çdo dy javë, gjatë gjithë vitit, dhe e shton në çdo javë gjatë vrullit të sezonit tatimor nga fundi i janarit deri në mes të prillit. Kardiologu i saj komentoi në kontrollin e saj vjetor vitin e kaluar se rrahjet e zemrës në pushim i ishin ulur me dymbëdhjetë rrahje në minutë. Ajo nuk i kishte përmendur seancat e masazhit.

Ma tregoi këtë histori jo sepse donte t'ma jepte mua meritën, por sepse ishte habitur që diçka që e kishte menduar si një rutinë të vogël mirëqenieje kishte prodhuar atë që mjeku i saj e konsideroi një ndryshim të vërtetë mjekësor. Donte që ta dija.

Një

Ia vlen të jemi të sinqertë për atë çfarë seanca e së dielës nuk e bën.

Nuk e zgjidh apnenë e gjumit, sindromën e këmbëve të shqetësuara, hipertiroidizmin, depresionin me veçori të gjumit, apo gjendje të tjera mjekësore që prodhojnë prishje gjumi. Nëse problemi yt me gjumin është strukturor ose patologjik, masazhi do të ndihmojë me komponentin e stresit përreth, por nuk do ta adresojë shkakun e fshehtë. Shih një specialist gjumi ose një mjek.

Nuk funksionon në të njëjtën mënyrë për punëtorët e turnit të natës, që kanë një arkitekturë gjumë-zgjim thelbësisht të ndryshme që kërkon një strategji tjetër kohe.

Nuk e zëvendëson higjienën e mjaftueshme të gjumit. Ndërhyrjet e tjera — orë e qëndrueshme gjumi, ekrane më pak në mbrëmje, shmangia e kafeinës së vonë — kanë ende rëndësi. Masazhi është një copë e një qasjeje të përgjithshme, jo një zëvendësim.

Nuk prodhon rezultate në një seancë të vetme për çdo klient. Disa përgjigjen mrekullueshëm që në seancën e parë. Të tjerë kanë nevojë për tri ose katër para se modeli të zhvendoset. Pak vetë nuk i përgjigjen fare kësaj qasjeje të veçantë, dhe diskutojmë alternativa.

Por për profesionistin në punë me pagjumësi të nxitur nga stresi dhe një fiziologji të fshehtë relativisht të shëndetshme, seanca e pasdites së dielës është një nga ndërhyrjet më të besueshme në praktikën tonë. Oraret e dielave mbushen sepse njerëzit që e kanë provuar kanë zbuluar se funksionon.

Orari, ritmi, qyteti

Ka një ritual të vogël të caktuar që disa nga klientët tanë të rregullt të pasditeve të dielë e kanë zhvilluar rreth seancës. Ecin një rrugë të ngadaltë drejt parlaturës, ndonjëherë duke u ndalur diku për të marrë diçka për javën që vjen. Ndonjëherë ndalen në një nga kafenetë e Bulevardit Myslym Shyri pas seance për një orë të qetë para se të kthehen në shtëpi. Vetë seanca bëhet pjesë e një ritmi më të ngadaltë të së dielës që është ai vetë pjesë e efektit terapeutik.

Ritmi i qytetit në pasditen e vonë të dielës, pak para mbrëmjes, është një nga cilësitë më të qeta dhe më të këndshme të Tiranës. Parlatura jonë qëndron në këtë ritëm natyrshëm. Nuk jemi e vetmja copë e një të diele të mirë — por për klientët për të cilët jemi bërë pjesë e njërës, efekti është më shumë se shuma e pjesëve.

Kjo, në fund, mund të jetë ndërhyrja e vërtetë. Një pretendim i vogël në emër të trupit se e diela lejohet të jetë e diel, dhe e hëna do të mbërrijë në kohën e vet, dhe trupi ka të drejtë të hyjë në javë i çlodhur mirë në vend që të jetë tashmë i nderur kundër saj.

Yang Wang ushtron masazhin dhe mjekësinë kineze pranë Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Zgara te Liqeni: një ritual i shtunës

Zgara te Liqeni: një ritual i shtunës

Postuar më e nga Yang Wang

Ka një ritual të vogël të së shtunës që e kam ndërtuar në jetën time në Tiranë, për të cilin nuk shkruaj shpesh, sepse më duket shumë i zakonshëm sa të bëhet material. Por pas vitesh që më pyesin, klientët dhe miqtë, cilat janë pjesët e mia të preferuara të qytetit, kam ardhur ta kuptoj se e zakonshmja është gjëja më interesante që kam për të thënë.

Ky shkrim është për shëtitjen që bëj deri te Liqeni Artificial pas një të shtune të gjatë në sallon, për ushqimin e pjekur që ha te Zgara Korçare Liqeni, zgara te liqeni, dhe për urtësinë e vogël të grumbulluar të një tavoline të rregullt në një restorant punëtorësh, ku kuzhinieri e di se çfarë porosit para se të ulem, prej disa vitesh tashmë.

Si nisi rituali

Nuk e nisa këtë ritual me qëllim. U ndërtua vetë me kohën, ashtu siç ndërtohen shumica e praktikave që zgjasin.

Kur u zhvendosa për herë të parë në Tiranë në vitin 2020, punoja me orë të gjata duke ndërtuar praktikën time këtu, me një intensitet të veçantë në fundjavë kur kalendari ishte më plot. E mbaroja punën e një të shtune — zakonisht katër a pesë seanca, që mbaronin rreth orës tetë të mbrëmjes — dhe e gjeja veten shumë të lodhur për të gatuar dhe shumë të shqetësuar për të shkuar thjesht në shtëpi e për të fjetur. Më duhej një kalim.

Provova restorante të ndryshme vitin e parë. Vendet në modë në Bllok. Vendet më të reja italiane në bulevarde. Tezgat turke të kebabit pranë qendrës. Asnjëri prej tyre nuk funksiononte plotësisht për llojin e shkarkimit që i duhej trupit tim pas një dite pune. Ishin ose shumë të zhurmshme, ose shumë të sajuara, ose shumë të menduara për të qenë një destinacion e jo një rutinë.

Shëtitja deri te Liqeni Artificial — pak më shumë se njëzet minuta nga salloni — u bë pjesa e mbrëmjes që funksiononte. Liqeni është një nga zonat më të qeta të Tiranës vonë në mbrëmje, sidomos në muajt e ftohtë. Ecja poshtë nëpër rrugicat e banimit, shtegu i gjerë rreth ujit, drita që ndryshon mbi sipërfaqe — këto ishin ato që i duheshin trupit tim pas një dite brenda katër mureve.

Zgara Korçare hyri në ritual më vonë, gati rastësisht. Po kaloja andej një mbrëmje të shtunë dhe pashë një burrë të moshuar duke ngrënë vetëm në një nga tavolinat jashtë, që dukej i kënaqur në një mënyrë që më bëri përshtypje. Hyra, porosita atë që po hante ai, dhe u ula te tavolina ngjitur me të tijën. Ai më tundi kokën pa folur. E hëngra vaktin dhe zbulova se kjo ishte ajo që po kërkoja pa e ditur.

Kjo ishte ca vite më parë tashmë. Që atëherë kam ngrënë aty gati çdo të shtunë.

Çfarë di kuzhinieri

Kuzhinieri te Zgara Korçare është një burrë drejt të gjashtëdhjetave që ka qenë në restorant prej shumë vitesh. Është nga Korça fillimisht — prej nga vjen edhe emri i restorantit — dhe erdhi në Tiranë në fund të viteve '90 si pjesë e migrimit pas komunizmit nga jugu. Teknika e tij e skarës është tipike e zonës së Korçës: zjarr i lartë, erëza të thjeshta, copa të caktuara mishi të zgjedhura për mënyrën se si sillen mbi flakën e drejtpërdrejtë.

Ajo që më gatuan, gati pa pyetur fare, është një pjatë e vogël me mish qengji të pjekur me kockë, një copë bukë e freskët, një anesë e vogël turshish sezonale, një gotë ujë, dhe — nëse është dimër — një filxhan i vogël çaj mali. M'i sjell këto te tavolina pa qenë nevoja të specifikoj asgjë. Ulem, ha ngadalë, ndonjëherë u bëj me kokë klientëve të tjerë të rregullt, dhe iki pas rreth dyzet minutash.

Rituali merr një formë të caktuar. Nuk sjell punë me vete. Nuk sjell telefonin, përveçse kur pres një telefonatë të caktuar. Nuk lexoj. Thjesht ulem dhe ha, dhe e lë peshën e grumbulluar të javës së punës të më largohet nga shpatullat.

Kuzhinieri, ndër këto vite, ka mësuar gradualisht gjëra për mua që kurrë nuk i kemi diskutuar me hollësi. E di se punoj në sallonin lart te kodra. E di se jam kineze, fillimisht nga Liaoning. E di se kam një parapëlqim të qetë për të qenë vetëm gjatë vaktit, sesa për të biseduar. Ai i respekton këto parapëlqime pa i bërë temë.

Në këmbim, unë kam mësuar gjëra për të. Vajza e tij studioi në Itali dhe tani punon në Milano. Nuk është kthyer në Korçë prej dy vitesh sepse nuk mund ta lërë lehtë restorantin. Ka një krenari të veçantë për qengjin që e siguron nga një bari i caktuar jashtë Pogradecit. Ka punuar në restorante që kur ishte pesëmbëdhjetë vjeç, dhe synon, më tha një herë, të punojë derisa t'i ndalojnë duart.

Nuk jemi miq në kuptimin e zakonshëm. Kemi një marrëveshje, të mbajtur gjatë këtyre viteve, në të cilën ai përgatit ushqim nga i cili kam ardhur të varem dhe unë shfaqem me besnikëri të shtundave për ta marrë. Marrëveshja ka formën e vet të ngrohtësisë.

Paralelja me Liaoningun që nuk e prisja

M'u desh ca kohë për të vënë re diçka për këtë ritual që, po t'i kthehesh prapa, duhej të kishte qenë e qartë qysh në fillim.

Në qytetin tim të lindjes në Liaoning, babai im kishte një ritual të ngjashëm javor. Punonte si kryepunëtor në një fabrikë të vogël pranë fshatit. Të shtunave në mbrëmje, ai ecte rreth pesëmbëdhjetë minuta nga fabrika drejt një restoranti të vogël pranë lumit që shërbente një lloj të caktuar peshku të pjekur. Hante aty vetëm, kthehej në shtëpi pas darkës, dhe e kalonte pjesën tjetër të mbrëmjes duke lexuar ose duke biseduar qetësisht me nënën time.

Kuzhinieri në restorantin në Liaoning, ashtu si kuzhinieri te Zgara Korçare, i kishte ditur parapëlqimet e babait pa qenë nevoja t'i kërkonte. Kuzhinieri sillte të njëjtin peshk, të njëjtat shoqërime, të njëjtin filxhan të vogël çaji të fortë. Babai im hante ngadalë, paguante, dhe ecte për në shtëpi.

Nuk e dija, kur erdha në Tiranë, se me kohë do të ndërtoja një ritual të ngjashëm në anën tjetër të botës. Nuk e modelova me vetëdije sipas atij të babait. Por modeli — një mbrëmje e rregullt e shtunë, një restorant i vogël punëtorësh, një kuzhinier që e dinte porosinë, një vakt i qetë vetëm si kalimi nga java e punës drejt pushimit — doli të ishte diçka që më duhej në një mënyrë që nuk ia kisha shprehur vetes.

Ka diçka që nëna ime tha një herë për babanë, pas vdekjes së tij, që e kam kuptuar vetëm kohët e fundit. Tha se vakti javor te restoranti buzë lumit kishte qenë, për të, vakti që "e mbante atë të mbetej vetvetja." Puna e tij ishte e rëndë. Jeta familjare kishte kërkesat e veta. Ora vetëm te restoranti, me ushqim të përgatitur nga dikush që e njihte pa pasur nevojë që ai të performonte, ishte ora në të cilën ai thjesht ishte vetvetja, pa asnjë kërkesë tjetër mbi përvojën.

Tani mendoj se kjo është pjesë e asaj që mbrëmja e shtunë te Zgara Korçare bën për mua. Më mban të mbetem vetvetja. (Kam shkruar diku tjetër për vitin e Kalit të Zjarrit dhe copëza të tjera të vogla të kalendarit kinez të vitit tim, nëse do një ndjesi se si e mat kohën.)

Çfarë lidhjeje ka kjo me punën

Ndonjëherë pyes veten pse e gjej kaq të rëndësishëm këtë lloj rituali të vogël, kur punoj në një profesion që ekziston, në një farë kuptimi, për t'u ofruar përvoja të ngjashme njerëzve të tjerë. Ne, në fund të fundit, ofrojmë seanca nëntëdhjetë-minutëshe në të cilat klientët kujdesohen pa iu kërkuar të performojnë asgjë. Ofrojmë shumë nga ajo që përshkruaj në këtë ritual të shtunë te restoranti — ngrohtësi të parashikueshme, kujdes të vëmendshëm, asnjë kërkesë për të qenë mbresëlënës.

Por salloni, për mua, është vendi ku unë e ofroj këtë lloj kujdesi. Rituali i shtunë te Zgara Korçare është vendi ku unë e marr atë.

Kjo është, kam ardhur ta besoj, një asimetri e rëndësishme për t'u ruajtur. Njerëzit në profesione që japin kujdes — terapistë, mjekë, mësues, prindër fëmijësh të vegjël — kanë nevojë të marrin kujdes në një formë që nuk është thjesht profesioni i tyre i pasqyruar prapa. Marrja duhet të vijë nga një fushë krejt tjetër. Kuzhinieri te restoranti me skarë, që nuk ka qenë kurrë në sallonin tim dhe ka vetëm një ide të zbehtë se çfarë bëj, mund të më ofrojë një lloj kujdesi që kolegët e mi nuk munden, pikërisht sepse kujdesi i tij nuk i ngjan aspak punës sime.

Kjo është gjithashtu pjesë e arsyes pse i nxis klientët e sallonit, kur biseda kthehet andej, të gjejnë versionin e tyre të këtij rituali. Çfarëdo që marrin në sallon, u duhet edhe diku tjetër — diku që nuk i ngjan sallonit — ku thjesht u lejohet të jenë vetvetja dhe të marrin kujdes nga dikush që nuk u kërkon të jenë kushedi kush.

Për disa klientë, kjo është një kafe te e njëjta lokali çdo mëngjes. Për të tjerë, është një peshkatar i vogël te Pazari i Ri që i njeh prej vitesh. Për të tjerë, është gruaja te një furrë e caktuar buke që u ruan një bukë të veçantë nëse vonohen. Për të tjerë, është një rrobaqepës, një berber, një shitëse lulesh, një këpucar. Forma nuk ka rëndësi. Funksioni po.

Një

Për klientët që po kthehen në Tiranë pas vitesh në diasporë — Itali, Gjermani, Greqi, Mbretëri e Bashkuar — ndonjëherë mendoj se ky lloj rituali është veçanërisht i rëndësishëm për t'u rindërtuar. Jeta në diasporë shpesh përfshin një lloj tranziti të përhershëm, në të cilin praninë e vogla e të qëndrueshme të një jete të rregullt ndërpriten. Kthimi në Tiranë nuk është thjesht kthim në një qytet; është kthim te mundësia e pranive të vogla e të qëndrueshme. Kuzhinieri që e di porosinë tënde. Kamerieri që ta ruan tavolinën. Shitësja e luleve që pyet për nënën tënde.

Këto prani janë pjesë e asaj që e bën një vend të ndihet si shtëpi e jo si një ndalesë e përkohshme. Shumë të kthyer nga diaspora, sipas vëzhgimit tim, e nënvlerësojnë sa shumë u kanë munguar këto qëndrueshmëri të vogla, derisa fillojnë t'i rindërtojnë. Herën e parë që kuzhinieri i një restoranti të rregullt ta mban mend fytyrën pas disa vizitash, lehtësimi është papritmas i madh. Nuk e kishe kuptuar, në vitet e diasporës, se njohjet e vogla ishin një lloj ushqimi.

Për vendosjen time në Tiranë gjatë këtyre viteve, mbrëmja e shtunë te Zgara Korçare ka qenë një nga strukturat që e kanë bërë qytetin të ndihet si shtëpi e jo si një vend ku thjesht po punoj. Nuk e di nëse kuzhinieri atje e ka menduar me terma të ngjashëm. Dyshoj se po. Marrëveshjet që mbajmë, qoftë edhe në heshtje, zakonisht kuptohen nga të dyja palët.

Kjo është një nga urtësitë e vogla që jeta ime në Tiranë m'i ka mësuar ngadalë. Strukturat e mëdha mbajtëse të një jete nuk janë ato dramatiket. Janë ato të mërzitshmet javore. Shëtitja deri te liqeni. Restoranti me skarë. Filxhani i çaj mali në dimër. Tundja e kokës nga kuzhinieri. Ecja e ngadaltë për në shtëpi.

Këto janë ato që na mbajnë të mbetemi vetvetja.

Yang Wang praktikon mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana.

Volcanic Stone Therapy in Winter — Why Tirana's Cold Snap

Terapia me Gurë Vullkanikë në Dimër — Pse i Ftohti i Tiranës

Postuar më e nga Yang Wang

Tirana në janar është më e ftohtë seç e presin turistët. Qyteti shtrihet në një pellg, dhe kur erërat zbresin nga Dajti në pasditen e vonë, temperatura në rrugë mund të bjerë disa gradë brenda një ore. I ftohti i lagësht që vjen me shiun ka një cilësi të veçantë — nuk e ngrin trupin ashtu siç bënte dimri i thatë i Liaoning-ut të fëmijërisë sime, por hyn në nyje në një mënyrë që i ftohti i thatë nuk e bënte. Banorët e vjetër e njohin. Të porsaardhurit zakonisht habiten.

Në parlaturën tonë, janari dhe shkurti janë dy muajt kur rezervimet për terapisë me gurë vulkanikë i kalojnë gjithçka tjetër. Nuk është rastësi. Trajtimi është posaçërisht i përshtatshëm për atë lloj ankese kronike të modelit të ftohtë që prodhon dimri i Tiranës, dhe ndryshimi që përjetojnë klientët pas një seance — dhe ndryshimi i grumbulluar pas disa seancash — është më i theksuar në dimër se në çdo stinë tjetër.

Ky shkrim është për klientët që vijnë me ankesën e veçantë "i ftohti më ka hyrë në kocka" dhe duan të dinë pse gurët ndihmojnë kur jastëku ngrohës në shtëpi nuk ndihmon.

Çfarë është në të vërtetë "i ftohti në kocka"

Shprehja “të ftohët në kocka” — acari në kocka— është një nga përshkrimet gjuhësisht më të sakta të një gjendjeje fiziologjike për të cilën mjekësia moderne nuk ka një term po aq elegant.

Kur trupi i ekspozohet kushteve kronike të ftohta dhe të lagështa, disa gjëra ndodhin në nivelin e nyjeve, të muskujve të thellë dhe të indit lidhës.

Lëngu sinovial në nyje bëhet paksa më viskoz. Lëngu që lubrifikon nyjen është i ndjeshëm ndaj temperaturës; në temperatura më të ulëta, rrjedh më pak butë. Kjo është pjesë e arsyes pse nyjet me artrit ngurtësohen në mot të ftohtë.

Fascia që rrethon muskujt humbet pjesë të hidratimit dhe të elasticitetit të saj. I ftohti e zvogëlon qarkullimin lokal të gjakut, gjë që e zvogëlon shpërndarjen e ujit dhe lëndëve ushqyese te indi lidhës. Pas javësh ekspozimi ndaj të ftohtit, fascia bëhet dukshëm më pak e lakueshme.

Muskujt e thellë paravertebralë, sidomos ata rreth pjesës së poshtme të shpinës dhe pjesës së pasme të qafës, hyjnë në një gjendje tkurrjeje kronike të nivelit të ulët. Tkurrja është mbrojtëse — ajo ruan temperaturën bazë — por grumbullon tension gjatë dimrit.

Qarkullimi periferik, sidomos në duar dhe këmbë, kufizohet. Edhe kur personi është në një dhomë të ngrohtë, enët e vogla të gjakut në periferi mbeten të ngushtuara për ca kohë pasi ekspozimi ndaj të ftohtit ka mbaruar.

Të gjitha këto efekte, të ndërthurura, prodhojnë ndjesinë e të ftohtit që i ka "hyrë" trupit në një mënyrë që asnjë dush i vetëm i ngrohtë nuk e zgjidh plotësisht. Trupi e ka zhvendosur pikënisjen e tij. Rikthimi i pikënisjes së mëparshme kërkon më shumë se një ngrohtësi kalimtare.

Çfarë bëjnë gurët që jastëku ngrohës nuk e bën

Instinkti, kur ke të ftohtin në kocka, është të aplikosh nxehtësi. Një banjë e nxehtë, një jastëk ngrohës mbi pjesën e poshtme të shpinës, një batanije elektrike gjatë natës. Këto ndihmojnë. Ndihmojnë përkohësisht.

Dallimi terapeutik mes këtij lloji nxehtësie sipërfaqësore dhe një seance me gurë vullkanikë qëndron në tre faktorë.

Thellësia e depërtimit të nxehtësisë. Një banjë e nxehtë e ngroh sipërfaqen e trupit dhe, me kalimin e kohës, e ngre paksa temperaturën bazë. Një jastëk ngrohës e ngroh zonën pikërisht poshtë tij, por nxehtësia nuk depërton më shumë se një ose dy centimetra në ind. Bazalti vullkanik, i aplikuar në temperaturën e duhur (mes 55 dhe 65 gradësh Celsius) dhe i lëvizur si duhet nëpër trup, e transferon nxehtësinë në një thellësi prej pesë deri shtatë centimetra — duke arritur muskujt e thellë paravertebralë, rrotulluesit e thellë të ijes, muskujt e vegjël rreth veshkave, dhe indet periartikulare rreth nyjeve në një mënyrë që nxehtësia sipërfaqësore nuk mundet.

Temperatura e qëndrueshme e punës. Një jastëk ngrohës ftohet ndërsa e transferon nxehtësinë në trup dhe priret të vendoset në temperatura tepër të larta për të qenë i sigurt për kontakt të zgjatur (prandaj shumica kanë fikje automatike). Gurët e bazaltit që përdorim qëndrojnë brenda intervalit terapeutik për pesëmbëdhjetë deri njëzet minuta për gur, dhe ne rrotullojmë nëpër disa gurë për të ruajtur një temperaturë pune të njëtrajtshme gjatë gjithë seancës. Indi i thellë merr një hyrje ngrohjeje të qëndrueshme në vend të ciklit të shpejtë nxehtë-ftohtë-nxehtë të një jastëku elektrik.

Puna mekanike e ndërthurur me nxehtësinë. Gurët nuk janë vetëm statikë. Një seancë e aftë me gurë vullkanikë ndërthur vendosjen e palëvizshme (ku gurët pushojnë mbi pika kyçe për disa minuta) me manipulimin aktiv (ku gurët rrëshqasin përgjatë grupeve të muskujve dhe kapsulave të nyjeve). Ndërthurja e nxehtësisë plus punës mekanike i adreson njëkohësisht si komponentin e temperaturës ashtu edhe komponentin e tensionit qëndrimor të ngurtësisë dimërore. (Për udhëzuesin themelor në formë të gjatë mbi këtë teknikë — origjinën, variacionet, kundërindikacionet — shih udhëzuesi i masazhit me gurë vulkanikë.)

Protokolli i Tiranës konkretisht

Puna me gurë vullkanikë që bëj në dimër ndryshon në mënyra të caktuara nga protokolli i përdorur në verë ose në klima të tjera. Rregullimet e veçanta për Tiranën përfshijnë:

Ngrohje paraprake më të gjatë të klientit. Klienti shtrihet mbi një tavolinë të ngrohur për pesë deri dhjetë minuta para se të aplikohet ndonjë gur. Kjo e ngre temperaturën sipërfaqësore të trupit, që guri i parë të mos prodhojë një kontrast temperature tronditës që aktivizon sistemin nervor simpatik.

Më shumë vëmendje rajonit lumbar. Pjesa e poshtme e shpinës është aty ku cilësia e lagësht-e ftohtë e dimrit të Tiranës grumbullohet më vazhdimisht. Përdorim një gur më të madh sakral për këtë rajon, dhe koha e vendosjes së palëvizshme zgjatet krahasuar me protokollin standard.

Punë të veçantë mbi ijet dhe pjesët e jashtme të kofshëve. Fascia anësore nga trakti iliotibial deri te ija e jashtme bëhet veçanërisht e shtrënguar në dimër, dhe klientët shpesh nuk e vërejnë këtë shtrëngim derisa lirohet. Puna me gurë përgjatë këtij rajoni në dimër prodhon vazhdimisht një ndjesi "më të lehtë" në ecje më pas.

Vëmendje nyjeve të vogla të duarve. I ftohti i dimrit të Tiranës i prek veçanërisht duart e njerëzve që kalojnë kohë jashtë — duke shëtitur qentë përgjatë Liqenit, duke shkuar në punë në këmbë, duke çuar fëmijët në shkollë. Gurë të vegjël të vendosur mes gishtave dhe të punuar përgjatë pjesës së pasme të dorës prodhojnë lehtësim të ndjeshëm.

Të mbyllurit me gurë mbi bark. Edhe kur ankesa kryesore është muskuloskeletore, mbyllja me gurë të palëvizshëm mbi pjesën e poshtme të barkut prodhon një efekt të përgjithshëm ngrohjeje sistemike që e përmirëson rezultatin e përgjithshëm terapeutik.

Si duket një klient tipik i dimrit

Një kliente përfaqësuese, nga ky janar i shkuar: një grua në fund të të pesëdhjetave, mësuese në pension, jeton në një apartament në qendër të Tiranës me ngrohje të mjaftueshme por jo bujare. Çdo mëngjes e shoqëron nipin në shkollë. Ka pasur osteoartrit të lehtë në gjunjë prej disa vitesh që përgjithësisht është i menaxhueshëm, por ndizet në dimër deri në atë pikë sa nuk mund të gjunjëzohet në dysheme për të luajtur me fëmijën. Kishte provuar jastëkë ngrohës, mbajtëse gjunjësh, një shtesë magnezi, dhe një kurs fizioterapie që nuk kishte prodhuar një ndryshim të konsiderueshëm.

Erdhi për një seancë të vetme nëntëdhjetëminutëshe me gurë vullkanikë në fillim të janarit. Protokolli ishte versioni i plotë i dimrit i përshkruar më sipër, me vëmendje të veçantë te indet periartikulare të gjunjëve.

Telefonoi të nesërmen për të thënë se kishte fjetur gjithë natën për herë të parë prej tre javësh dhe se kishte mundur të gjunjëzohej atë mëngjes pa dhembje.

Kjo, në vetvete, nuk është një studim. Është një anekdotë. Por është një anekdotë përfaqësuese — lloji i raportit që dëgjojmë vazhdimisht nga klientët e dimrit me ankesa të modelit të ftohtë. Seanca e vetme prodhon përmirësim të dukshëm; efekti i grumbulluar i disa seancave gjatë dimrit prodhon diçka më afër pikënisjes normale të trupit.

Ajo vazhdoi të vinte një herë në dy javë gjatë shkurtit dhe deri në fillim të marsit. Deri kur ndaloi (pjesërisht sepse moti ishte ngrohur dhe gjunjët i ishin stabilizuar), kishte bërë gjashtë seanca gjatë dy muajve. Gjunjët i mbetën të qëndrueshëm gjatë pjesës tjetër të dimrit dhe pranverës që pasoi.

Vëzhgimi nga Liaoning-u

Nuk mund të mos e vërej, kur e bëj këtë punë në dimër, paralelen me atë që bënte familja ime në Liaoning kur isha fëmijë. Ne nuk kishim gurë bazalti në fshatin tonë. Kishim copa tulle të thyera nga furrat e vjetra, të lëmuara nga koha, që gjyshja ime i mbante në një kuti druri pranë sobës. Në javët më të thella të janarit, ajo e ngrohte një gur në thëngjijtë e sobës (me kujdes — tepër i nxehtë do ta plaste), e mbështillte me leckë, dhe ia vinte vetes në pjesën e poshtme të shpinës ose nënës sime te gjunjët.

Parimi ishte i njëjtë. Materialet ishin ato që gjendeshin në vend. Modeli — gur i ngrohtë, i aplikuar mbi pjesën e poshtme të shpinës ose mbi nyjet, në të ftohtin e thellë të dimrit — është kryer në një formë a në një tjetër në çdo kulturë të klimës së ftohtë që ka pasur qasje te guri i dendur dhe një mënyrë për ta ngrohur. Fakti që tani e bëjmë në parlaturën tonë në Tiranë me bazalt të zgjedhur me kujdes dhe ujë të ngrohur si duhet nuk e ndryshon ndërhyrjen themelore. Ne e kemi përmirësuar saktësinë; nuk e kemi ndryshuar urtësinë.

Kur ia vlen ta marrësh në konsideratë

Terapia me gurë vullkanikë në dimër është veçanërisht e dobishme për:

Ngurtësi kronike të nyjeve që përkeqësohet në mot të ftohtë (artrit i gjunjëve, ijeve, shpatullave, gishtave).

Dhimbje në pjesën e poshtme të shpinës me një cilësi “të ftohtë dhe të lagësht” — dhimbje që qetësohet me nxehtësi dhe përkeqësohet në kohë të lagësht.

Ekstremitete vazhdimisht të ftohta (duar të ftohta, këmbë të ftohta) që nuk po përmirësohen me masat e zakonshme.

Lodhje të përgjithshme dhe ndjesinë "i ftohti më ka hyrë brenda" që nuk shuhet me gjumë të mjaftueshëm dhe veshje të ngrohta.

Është më pak e dobishme për, ose e kundërindikuar te, gjendjet e renditura në udhëzuesin kryesor të gurëve vullkanikë në faqen e parlaturës — sidomos shtatzënia, infeksioni akut, sëmundja kardiovaskulare e pakontrolluar, barnat hollues të gjakut, dhe TVT-ja aktive.

Për përdorimin dimëror konkretisht, një seri prej tri deri gjashtë seancash gjatë muajve të ftohtë prodhon efektin më të besueshëm e të qëndrueshëm. Një seancë e vetme ndihmon për një deri dy javë; efekti i grumbulluar ndërtohet gjatë serisë dhe prodhon një trup që e përballon dimrin më rehat në tërësi.

Trajtimi është, në mënyrën e vet, një nga ndërhyrjet më të vjetra për të jetuar në një klimë të ftohtë — gur i ngrohtë, duar të durueshme, të përsëritura gjatë pjesës më të vështirë të stinës. Në një janar të Tiranës, kur i ftohti zbret nga Dajti dhe vendoset në pellg për javë me radhë, kjo nuk është gjë e vogël.

Yang Wang praktikon mjekësinë kineze në Chinese Massage - Tai Chi Tirana.